踐履的意思如下：
1、踩；踏。
《詩大雅行葦》：“敦彼行葦，牛羊勿踐履。”
2、行走。
漢焦贛《易林明夷之乾》：“踐履寒冰，十步九尋。”
3、履踐；前往。
唐劉禹錫《復荊門縣記》：“工休之日，得以踐履。”
4、實行；實踐。
宋司馬光《再乞資蔭人試經義劄子》：“《孝經》、《論語》，其文雖不多，而立身治國之道，盡在其中。就使學者不能踐履，亦知天下有周公孔子仁義禮樂。”
5、遵循；依照。
《孫子九地》“踐墨隨敵，以決戰事”唐杜牧註：“墨，規矩也。言我常須踐履規矩，深守法制，隨敵之形，若有可乘之勢，則出而決戰。”宋張預註：“循守法度，踐履規矩，隨敵變化，形勢無常，乃可以決戰取勝。”
6、蹤跡，行跡。
唐柳宗元《石澗記》：“古之人其有樂乎此耶？後之來者有能追予之踐履耶？”
7、喻指行為；行動。
唐李賀《申胡子_篥歌》序：“朔宮李氏亦世家子，得祀江夏王廟，當年踐履失序，遂奉官北部。”
8、任職。
唐元稹《李拭授宗正卿等誥》：“以爾拭踐履中外，論倫古今，主宗之盟，綽有餘譽。”
詳細說明：
踐履這個概念在宋明理學中運用得較為普遍。它的壹般意義是行或實踐，而其具體內容則多指封建道德的實踐躬行。
朱熹說：“《大學》之書，雖以格物致知為用力之始，然非謂初不涵養踐履，而直從事於此也。”
他認為從教育孩童孝悌誠敬開始，灑掃應對之間，禮樂射禦之際，都要在涵養踐履上下著實的功夫。
他批評“今人之所謂踐履者，只做得個皮草”，而他自己則“講說時少，踐履時多”。但是，在壹般地討論到知和行、窮理和踐履的關系時，他總是強調必先求知明理而後踐履。
明代唯物主義哲學家王廷相的“履事”概念也相當於“踐履”，他說：“學之術有二，曰致知，曰履事，兼之者上也。”這裏表現了知和行並重的思想。明清時期的唯物主義思想家則從行先知後、行高於知的意義上來強調踐履的重要作用。