程朱理學”的思想核心是什麽

“程朱理學”是北宋理學家程顥、程頤和南宋理學家朱熹思想的合稱。三人都是以註釋孔子、孟子等“經書”來傳播自己思想的，所以很多人認為他們是中國儒家的傳承人，把他們列為儒家之列。但是，他們對孔子、孟子的“經文”註釋中，有很多是按照自己的理解去進行的。比如：孔、孟的“仁”，是民本主義的“仁慈”意思，並成為了傳統儒家的核心思想，所以有孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”[1]之說，唐太宗李世民“君依於國，國依於民”的治國基本理念，是與孟子這種“仁學”思想壹脈相承的。可以說孔子、孟子的“仁學”思想是很明確的，唐太宗的社會政治實踐也是明擺在那裏的。但到了“二程”那裏，就公然把“仁”註釋成：“仁者公也，人壹作仁”[2]——概念內涵完全被偷換了，民本主義的“仁”變成了抹殺人與人之間個性的“大壹統”思想。而到了朱熹那裏，則成了“修道以仁”——孔、孟“仁學”的提出，本身就有著很強的社會與政治實踐意義，但在朱熹的註釋下，把這些社會政治實踐意義完全抽走了，成為個人“天人合壹”的修為之術，所謂“成己之道在乎仁”，而要實現這個“仁”則“知天是起頭處。能知天，則知人、事親、修身，皆得其理矣。