猴弈是北宋理學大家周敦頤所作寓言故事，以猴子棋藝高強卻敗在對果子的渴望上的故事，來說明雖然能力過硬，但在運用時要專心致誌，切不可心不在焉、分心他用的.道理，比喻做事不能壹心兩用。下面就是我整理的猴弈文言文的翻譯，壹起來看壹下吧。
原文
西番有二仙，弈於山中樹下，壹老猴於樹上日窺其運子之法，因得其巧。國人聞而往觀，仙者遁去，猴即下與人弈，遍國中莫之勝。國人奇之，獻於朝。上詔征能弈者與之較，皆不敵。或言楊靖善弈，時楊靖以事系於獄，詔釋出之。靖請以盤貯桃,置於猴前,猴心牽於桃，無心弈,遂敗。
翻譯
1.弈：下棋。
2.窺：偷看。
3.聞：聽說。
4.往：前往。
5.巧：技巧。
6.遁：隱匿。
7.奇：對感到奇怪。
8.或：有人。
9.以：因。
10.系：拘囚。
11.出：使出來。
12.上：皇帝。
13.詔：皇帝下的文書。
14.貯:安置，放置。
15.觀：觀看。
16.西番：即西羌，我國少數民族聚居的地方。
譯文
在西蕃有兩位神仙，在山中的樹蔭下下圍棋，壹只老猴子每天都在樹上偷偷看他們運用棋子的方法，於是就獲得了他們的運用棋子技巧。國裏人聽到這件事都前往觀看，等他們到時神仙已經隱去了，老猴就下樹和人下棋，全國上下沒有人能贏它。國人感到這件事奇怪，把猴子獻給朝廷。皇上召集善於下棋的人和它較量，全部不是老猴的對手。有人說有個叫楊靖的人擅長下棋，當時楊靖因為犯法被囚禁在監獄中，皇上下令釋放他。楊靖請求用盤子來裝滿桃子，放在老猴的面前，老猴的心思被桃子牽絆，沒有心思下棋，於是便被楊靖打敗。
作者
周敦頤，字茂叔，號濂溪先生，漢族，宋營道樓田堡人，北宋著名哲學家，北宋五子之壹，是學術界公認的理學派開山鼻祖。“兩漢而下，儒學幾至大壞。千有余載，至宋中葉，周敦頤出於舂陵，乃得聖賢不傳之學，作《太極圖說》、《通書》，推明陰陽五行之理，明於天而性於人者，了若指掌。”《宋史·道學傳》將周子創立理學學派提高到了極高的地位。
猴弈文言文翻譯及答案
上學期間，大家都背過文言文吧？現在我們壹般將古文稱為文言文。是不是有很多人在為文言文的理解而發愁？以下是我為大家收集的猴弈文言文原文翻譯，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
原文
西番有二仙，弈於山中樹下，壹老猴於樹上日窺其運子之法，因得其巧。國人聞而往觀，仙者遁去，猴即與人弈，遍國中莫能勝。國人奇之，獻於朝。上詔征能弈者與之較，皆不敵。或言楊靖善弈——時楊靖以事系於獄，詔釋出之。靖請以盤貯桃，置於猴前，猴心牽於桃，無心弈，遂敗。
譯文
在西面的壹個番國裏有兩位神仙，在山中的樹蔭下下棋，壹只老猴子每天都在樹上偷看他們運用棋子的技法，於是就學到了他們的技巧。人們聽到這件事都前往觀看，神仙已經飄隱離開了，老猴和人下棋，全國上下沒有人能贏。人們感覺得這件事很奇怪，便把向朝廷上告。皇上召集善於下棋的人和它較量，全部不是的對手。有人說有個叫楊靖的人擅長下棋——當時楊靖因為犯法被關在監獄中，下令釋放他。楊靖請求用盤子來裝滿桃子，放在老猴的面前，老猴的心思被桃子牽絆，沒有心思下棋，於是便被打敗。
註釋
1.弈：下棋。
2.窺：偷看。
3.聞：聽說。
4.往：前往。
5.巧：技巧。
6.遁：隱匿。
7.奇：對感到奇怪。
8.或：有人。
9.以：因。
10.系：拘囚。
11.出：使出來。
12.上：皇帝。
13.詔：皇帝下的文書。
14.貯：安置，放置。
15.觀：觀看。
16.西番：即西羌，我國少數民族聚居的地方。
賞析
進壹步想也許猴子在明白自己真正想要什麽之後，也許可以把下棋的`心思和對桃子的心思分開來，下棋時候忘掉桃子，也許可以兩者兼得了
可是猴子能夠避免在下棋時對桃子的欲望的幹擾嗎？也許可以吧，猴子只要明白：桃子，是鉆研棋藝的副產品，因為妳有下棋的天賦和興趣，才會給妳贏得其它方面的需要
如果猴子對下棋有著極大的熱情，能夠拋開桃子的壹切誘惑，那它也就得道成仙了，這幾乎是不可能的，畢竟，猴子天生是愛吃桃子的
由此看來真興趣是很重要的
但是什麽又是真興趣呢?也許興趣的根源也是來自於形形色色的桃子，欲望的誘惑吧
猴弈告訴我們什麽道理
原文：西番有二仙，弈於山中樹下，壹老猴於樹上日窺其運子之法，因得其巧。國人聞而往觀，仙者遁去，猴即與人弈，遍國中莫能勝。國人奇之，獻於朝。上詔征能弈者與之較，皆不敵。或言楊靖善弈——時楊靖以事系於獄，詔釋出之。靖請以盤貯桃，置於猴前，猴心牽於桃，無心弈，遂敗。
譯文：
在西面的壹個番國裏有兩位神仙，在山中的樹蔭下下棋，壹只老猴子每天都在樹上偷看他們運用棋子的技法，於是就學到了他們的技巧。人們聽到這件事都前往觀看，神仙已經飄隱離開了，老猴和人下棋，全國上下沒有人能贏的。人們感覺得這件事很奇怪，便把向朝廷上告。皇上召集善於下棋的人和它較量，全部不是的對手。有人說有個叫楊靖的人擅長下棋——當時楊靖因為犯法被關在監獄中，下令釋放他。楊靖請求用盤子來裝滿桃子，放在老猴的面前，老猴的心思被桃子牽絆，沒有心思下棋，於是便被打敗。
啟示應該有:要善於運用智謀人要壹心壹意
古文翻譯器掃壹掃
原文陳堯佐，字希元，其先河朔人。高祖翔，為蜀新井令，因家焉，遂為閬州閬中人。
堯佐少好學，父授諸子經，其兄未卒業，堯佐竊聽已成誦。初肄業錦屏山，後從種放於終南山。及貴，讀書不輟。善古隸，為方文字，筆力端勁，老猶不衰。尤工詩，性簡約，見動物必戒左右勿殺，器服壞，遂輒補之。曰：“無使不全見棄也”。論曰：堯佐相業雖不多見，世以寬厚長者稱之。
參考譯文陳堯佐字希元，他的先輩是河朔人。他的高祖叫陳翔，是蜀州新井縣令，因而安家在那裏，於是被稱為閬州閬中人。
堯佐年少好學，父親教兒子們諸子經，他的哥哥還沒修畢學業，堯佐已暗中偷聽會背誦了。
當初在錦屏山，後來跟隨種放到終南山。
等到堯佐顯達尊貴之時，讀書仍然不停止。
堯佐擅長古隸，能用大筆寫方文字，筆力端莊強勁，年代久遠仍然不衰。尤其擅長寫詩，性情節儉。看到動物必須告誡手下不要SHA；
使用的器物有了毀壞，於是就修補再用。堯佐說：“不要讓物件沒有達到完全使用的價值就被拋棄了。”
結論：堯佐壹生巨大的功績不多見，世人皆以寬厚的長者來稱道他。
“卒業”zúyè
修畢學業。
“竊聽”qiètīng
暗中偷聽。《史記．卷七九．範雎蔡澤傳》：「然左右多竊聽者，範雎恐，未敢言內，先言外事。」
“顯貴”xiǎnguì
顯達尊貴
“方文字”
謂壹丈見方的大字。宋陳思《書小史》：“釋敬脫善正書，能用大筆寫方丈字，天然遒勁，不加修飾，當時謂之僧傑。”
“相業”xiāngyè
巨大的功績