“仁者樂山”是說仁厚的人安於義理，仁慈寬容而不易沖動，性情好靜就像山壹樣穩重不遷。
“智者樂水”是說聰明人通過事理，反應敏捷而又思想活躍， 性情好動就像水不停地流壹樣。
“仁者樂山，智者樂水”出於《論語》雍也篇，全文為：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽”。
孔子認為人和自然是壹體的，山和水的特點也反映在人的素質之中。因此他說：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂， 仁者壽。”
在千變萬化的大自然中，山是穩定的、可信賴的，它始終矗立不變，包容萬物，是最可靠的支持；水則是多變的，具有不同的面貌，它沒有像山那樣固定、執著的形象，它柔和而又鋒利，可以為善，也可以為惡；難於追隨，深不可測，不可逾越。
聰明人和水壹樣隨機應變，常常能夠明察事物的發展，“明事物之萬化，亦與之萬化”， 而不固守壹成不變的某種標準或規則，因此能破除愚昧和困危，取得成功，即便不能成功，也能隨遇而安，尋求另外的發展，所以，他們總是活躍的、樂觀的。
仁愛之人則和山壹樣平靜，壹樣穩定，不為外在的事物所動搖，他們以愛待人、待物，像群山壹樣向萬物張開雙臂， 站得高，看得遠，寬容仁厚，不役於物，也不傷於物，不憂不懼，所以能夠長壽。
智、仁、勇是儒家人格的最高理想。勇是智和仁的結果。像山壹 樣堅忍不拔，像水壹樣勇往直前，這就是壹個崇高的人，壹個有價值 的人，壹個快樂的人，壹個長壽的人。直到現在，愛山、愛水，以山 和水為自己人生的楷模仍然是許多中國人的最高追求。