《原道》是《文心雕龍》中的壹篇文章。
《原道》是《文心雕龍》的第壹篇。本篇主要論述劉勰對文學的基本觀點：文原於道。“原”是本，“道”是“自然之道”；“原道”，就是文本於“自然之道”。所謂“自然之道”，劉勰是用以指宇宙間萬事萬物的自然規律。
他認為日月山川、龍鳳虎豹、雲霞草木，從物到人，都是有其物必有其形，有其形則有其自然形成之美。這種自然美，劉勰叫做“道之文”。從這種觀點出發，劉勰主張文學作品應有動人的文采，強調藝術技巧；但又反對當時過分雕琢的形式主義創作傾向，因為這樣的作品違反了“自然之道”。這就是劉勰論文要首標“原道”的主要原因。
作者簡介：
劉勰，字彥和，祖籍東莞郡莒縣（今山東省日照市莒縣東莞鎮大沈莊）。南朝梁時期大臣，文學理論家、文學批評家，劉宋越騎校尉劉尚之子。
少時家貧篤誌好學，依靠名僧僧祐，學習儒家和佛家理論。撰寫《文心雕龍》，得到宰相沈約稱贊，授奉朝請，歷任臨川王（蕭宏）記室、步兵校尉、太子通事舍人。昭明太子蕭統去世後，內心傷悲，請求出家，沒有得到梁武帝許可。於是，燒發明誌，法號慧地，出家並圓寂於定林寺。
《文心雕龍》引論古今文體及其作法，與劉知幾《史通》、章學誠《文史通義》，並稱文史批評三大名著，奠定了在中國文學批評史上的地位。