現在的出家人其實修行的方式有很多種，修行作為出家人，可以分為內修和外修，所謂內修就是修的是心法，而外修則修的是戒律，壹些戒律在壹些修行人的心裏是非常重要的。
《菩提道次第論》講到，合格的善知識應當具備十個條件。但現在這個時代，要遇到具足十德的善知識希望渺茫，這就可以退而求其次。但還是有底線的，至少要符合三個條件。壹是具備正見，否則就會誤入歧途；二是持戒清凈，這是代表善知識的德行；三是有教導弟子的悲心，不然也是無緣依止的。
怎樣確定善知識是真修行呢？確實有壹定難度。很多時候，真正的修行可能是我們看不出來的。凡夫往往容易執著於壹些表象，比如是不是穿著破衣服，是不是每天吃壹頓飯，是不是過著極其艱苦的生活，等等，以類似標準來考量其修行功夫。當然，這些也可以作為參考，但不是最關鍵的。
因為佛法是心地法門，所以，修行主要是體現在內證境界，體現在用心方式，而不僅僅是衣食住行等外相。作為學人，如果沒有壹定見地，要抉擇真善知識確有難度。在我們不具備判斷能力的情況下，只能選擇壹些教界公認的善知識，相對會比較安全。
出家人作為四大皆空之人，但很多方面是與平常人有很多的不同，他們已經去除了凡事的生死觀念。只是在做著壹些，參禪念佛，看經禮拜，進行著種種法門，而且還壹心向佛，各位修行第壹，要放下壹些執念的心，不能生氣，不能有很多的欲望，無欲則剛，這是佛教最重要的壹點，那麽如何去接掉這些欲望的，那就要用戒，有內戒和外戒之分。
而在壹些出家人的修行方面，有壹些禪修，要把握壹些最基本的原理，比如說打坐各種方式以及操作入門，突破都是非常有有方法的。第壹就是坐禪，坐禪之後呢，要入靜入境之後方能得禪悟，進行壹些參悟禪修。
而作為外修的出家人哪第壹要做的就是能夠耐得住枯燥的寂寞，這樣就是要把壹些凡人的妄念都去掉，凈化內心，修養心性。
壹般修行步驟是有早課，然後再五體投地進行禮拜，再進行誦經念。吃完早飯之後，再進行坐禪，開靜，坐禪止靜參悟。
作為現在的出家人來說，其實修行的方式手段已經特別特別的多，特別對佛學的這些研究，進行了壹些互聯網方面的學習，特別像北京的龍泉寺，他們那裏的修行非常的有壹定的規律的，而且那裏的人學識也非常的高，都是壹些非常高的修行人家
作為出家人，最重要的還是進行參悟，如果參悟透了，自然而然的就是壹種修行。