註釋?
(1)有子：孔子的學生，姓有，名若，比孔子小13歲，壹說小33歲。後壹說較為可信。在《論語》書中，記載的孔子學生，壹般都稱字，只有曾參和有若稱“子”。因此，許多人認為《論語》即由曾參和有若所著述。?
(2)孝弟：孝，奴隸社會時期所認為的子女對待父母的正確態度；弟，讀音和意義與“悌”（音tì）相同，即弟弟對待兄長的正確態度。孝、弟是孔子和儒家特別提倡的兩個基本道德規範。舊註說：善事父母曰孝，善事兄長曰弟。?
(3)犯上：犯，冒犯、幹犯。上，指在上位的人。?
(4)鮮：音xiǎn，少的意思。《論語》書中的“鮮”字，都是如此用法。?
(5)未之有也：此為“未有之也”的倒裝句型。古代漢語的句法有壹條規律，否定句的賓語若為代詞，壹般置於動詞之前。?
(6)務本：務，專心、致力於。本，根本。?
(7)道：在中國古代思想裏，道有多種含義。此處的道，指孔子提倡的仁道，即以仁為核心的整個道德思想體系及其在實際生活的體現。簡單講，就是治國做人的基本原則。?
(8)為仁之本：仁是孔子哲學思想的最高範疇，又是倫理道德準則。為仁之本，即以孝悌作為仁的根本。還有壹種解釋，認為古代的“仁”就是“人”字，為仁之本即做人的根本。?
譯文?
有子說：”孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力於根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本啊！”?
2.子曰：巧言令色(1)，鮮(2)仁矣。”?
註釋?
(1)巧言令色：朱熹註曰：“好其言，善其色，致飾於外，務以說人。”巧和令都是美好的意思。但此處應釋為裝出和顏悅色的樣子。?
(2)鮮：少的意思。?
譯文?
孔子說：“花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。”?
3. 子曰：“道(1)千乘之國(2)，敬事(3)而信，節用而愛人(4)，使民以時(5)。”?
註解?
(1)道：壹本作“導”，作動詞用。這裏是治理的意思。?
(2)千乘之國：乘，音shèng，意為輛。這裏指古代軍隊的基層單位。每乘擁有四匹馬拉的兵車壹輛，車上甲士3人，車下步卒72人，後勤人員25人，***計100人。千乘之國，指擁有1000輛戰車的國家，即諸侯國。春秋時代，戰爭頻仍，所以國家的強弱都用車輛的數目來計算。在孔子時代，千乘之國已經不是大國。?
(3)敬事：敬字壹般用於表示個人的態度，尤其是對待所從事的事務要謹慎專壹、兢兢業業。?
(4)愛人：古代“人”的含義有廣義與狹義的區別。廣義的“人”，指壹切人群；狹義的“人”，僅指士大夫以上各個階層的人。此處的“人”與“民”相對而言，可見其用法為狹義。?
(5)使民以時：時指農時。古代百姓以農業為主，這是說要役使百姓按照農時耕作與收獲。?
譯文?
孔子說：“治理壹個擁有壹千輛兵車的國家，就要嚴謹認真地辦理國家大事而又恪守信用，誠實無欺，節約財政開支而又愛護官吏臣僚，役使百姓要不誤農時”。?
4. 子曰：“弟子(1)入(2)則孝，出(3)則弟，謹(4)而信，泛(5)愛眾，而親仁(6)，行有余力(7)，則以學文(8)。”?
註釋?
(1)弟子：壹般有兩種意義：壹是年紀較小為人弟和為人子的人；二是指學生。這裏是用壹種意義上的“弟子”。?
(2)入：古代時父子分別住在不同的居處，學習則在外舍。《禮記·內則》：“由命士以上，父子皆異宮”。入是入父宮，指進到父親住處，或說在家。?
(3)出：與“入”相對而言，指外出拜師學習。出則弟，是說要用弟道對待師長，也可泛指年長於自己的人。?
(4)謹：寡言少語稱之為謹。?
(5)□：音fàn，同泛，廣泛的意思。?
(6)仁：仁即仁人，有仁德之人。?
(7)行有余力：指有閑暇時間。?
(8)文：古代文獻。主要有詩、書、禮、樂等文化知識。?
譯文?
孔子說：“弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之後，還有余力的話，就再去學習文獻知識。”?
5. 子夏(1)曰：“賢賢(2)易色；事父母能竭其力；事君，能致其身(4)；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”?
註釋?
子夏：姓蔔，名商，字子夏，孔子的學生，比孔子小44歲，生於公元前507年。孔子死後，他在魏國宣傳孔子的思想主張。?
(2)賢賢：第壹個“賢”字作動詞用，尊重的意思。賢賢即尊重賢者。?
(3)易：有兩種解釋；壹是改變的意思，此句即為尊重賢者而改變好色之心；二是輕視的意思，即看重賢德而輕視女色。?
(4)致其身：致，意為“獻納”、“盡力”。這是說把生命奉獻給君主。?
譯文?
子夏說：“壹個人能夠看重賢德而不以女色為重；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻出自己的生命；同朋友交往，說話誠實恪守信用。這樣的人，盡管他自己說沒有學習過，我壹定說他已經學習過了。”?
6. 子曰：“君子(1)，不重(2)則不威；學則不固(3)。主忠信(4)。無(5)友不如己者(6)；過(7)則勿憚(8)改。”?
註釋?
(1)君子：這個詞壹直貫穿於本段始終，因此這裏應當有壹個斷句。?
(2)重：莊重、自持。?
(3)學則不固：有兩種解釋：壹是作堅固解，與上句相連，不莊重就沒有威嚴，所學也不堅固；二是作固陋解，喻人見聞少，學了就可以不固陋。?
(4)主忠信：以忠信為主。?
(5)無：通毋，“不要”的意思。?
(6)不如己：壹般解釋為不如自己。另壹種解釋說，“不如己者，不類乎己，所謂‘道不同不相為謀’也。”把“如”解釋為“類似”。後壹種解釋更為符合孔子的原意。?
(7)過：過錯、過失。?
(8)憚：音dàn，害怕、畏懼。?
譯文?
孔子說：“君子，不莊重就沒有威嚴；學習可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯，就不要怕改正。”?
7. 曾子曰：“慎終(1)追遠(2)，民德歸厚矣。”?
註釋?
(1)慎終：人死為終。這裏指父母的去世。舊註曰：慎終者喪盡其哀。?
(2)追遠：遠指祖先。舊註曰：追遠者祭盡其敬。?
譯文?
曾子說：“謹慎地對待父母的去世，追念久遠的祖先，自然會導致老百姓日趨忠厚老實了。”?
8. 子禽(1)問於子貢(2)曰：夫子(3)至於是邦(4)也，必聞其政，求之與，抑(5)與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓(6)以得之。夫子之求之也，其諸(7)異乎人之求之與？”?
註釋?
(1)子禽：姓陳名亢，字子禽。鄭玄所註《論語》說他是孔子的學生，但《史記·仲尼弟子列傳》未載此人，故壹說子禽非孔子學生。?
(2)子貢：姓端木名賜，字子貢，衛國人，比孔子小31歲，是孔子的學生，生於公元前520年。子貢善辯，孔子認為他可以做大國的宰相。據《史記》記載，子貢在衛國做了商人，家有財產千金，成了有名的商業家。?
(3)夫子：這是古代的壹種敬稱，凡是做過大夫的人都可以取得這壹稱謂。孔子曾擔任過魯國的司寇，所以他的學生們稱他為“夫子”。後來，因此而沿襲以稱呼老師。《論語》書中所說的“夫子”，都是孔子的學生對他的稱呼。?
(4)邦：指當時割據的諸侯國家。?
(5)抑：表示選擇的文言連詞，有“還是”的意思。?
(6)溫、良、恭、儉、讓：就字面理解即為：溫順、善良、恭敬、儉樸、謙讓。這是孔子的弟子對他的贊譽。?
(7)其諸：語氣詞，有“大概”“或者”的意思。?
譯文?
子禽問子貢說：“老師到了壹個國家，總是預聞這個國家的政事。（這種資格）是他自己求得呢，還是人家國君主動給他的呢？”子貢說：“老師溫良恭儉讓，所以才得到這樣的資格，（這種資格也可以說是求得的），但他求的方法，或許與別人的求法不同吧？”