1、取經歸來
公元643年，玄奘載譽啟程回國，並將657部佛經帶回中土。貞觀十九年（645年）正月，玄奘到達長安。這時，唐太宗為了遼東戰役，已駐蹕洛陽。太宗得知他回國，立即詔令在洛陽接見他。玄奘奉詔匆忙上路，當月二十二日啟程，二月初壹在洛陽紫微城儀鸞殿受到唐太宗接見。
玄奘從印度及中亞地區帶回國的梵_佛典非常豐富，***526_、657部，對佛教原典文獻的研究有很大的幫助。
玄奘家鄉東南的少林寺是洛州的壹所名剎，遠離市廛，環境清幽，玄奘初見太宗時即表示希望前往嵩山少林寺譯經，未獲太宗允許，這才又於三月初壹從洛陽折回長安。
2、潛心譯經
貞觀十九年（645年），在唐太宗的支持下，玄奘在長安設立譯經院（國立翻譯院），參與譯經的優秀學員來自全國以及東亞諸國。他於長安弘福寺組織譯場，開始譯經，其後在大慈恩寺，北闕弘法院、玉華宮等處舉行。譯經講法之余，玄奘還口授由弟子辯機執筆完成了著名的《大唐西域記》壹書，全面記載了他遊學異國的所見所聞。
擴展資料：
個人成就：
玄獎對中國文化的發展所做的貢獻是多方面的，其中最偉大的是他對佛學典籍“截續真，開茲後學”的翻譯。唐貞觀十九年（645年），46歲的玄奘自印度歸國。
此後的20年中，他把全部的心血和智慧奉獻給了譯經事業。在長安和洛陽兩地，玄奘在助手們的幫助下，***譯出佛教經論74部，1335卷，每卷萬字左右，合計1335萬字，占去整個唐代譯經總數的壹半以上，相當於中國歷史上另外三大翻譯家譯經總數的壹倍多，而且在質量上大大超越前人，成為翻譯史上的傑出典範。
五種學說：
玄奘進壹步發揮了印度戒賢壹系五種姓說，即把壹切眾生劃分為聲聞種姓、緣覺種姓、如來種姓、不定種姓、無種姓。認為根據人的先天素質可以決定修道的結果。玄奘在此總賅印度諸家的學說，對五種姓說作了系統的闡述。
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