沙區篇
“犀牛”還在“屙屎”呀？
先給大家講個故事：上月某天，本城壹家媒體登出了壹則停電通知，上面赫然寫著：“停電範圍包括沙坪壩區的犀牛屙屎和犀牛屙屎抽水”，天啦，“犀牛屙屎”和“犀牛屙屎抽水”，這是什麽地名啊！不少讀者看到報紙後都很氣憤，他們不相信自己身邊這座美麗的城市竟有如此醜陋不堪的地名。壹些讀者就此提出了質疑和抗議。後來有關人士到區政府查詢，區政府的人也搞不清楚，問到街道上才搞清楚了，妳猜啷個回事？沙坪壩區還真有“犀牛屙屎”和“犀牛屙屎抽水”這兩個地名。這下大家更氣憤了，直轄多年了，重慶壹直在大步走向文明與進步，這樣的地名豈不損壞了重慶的形象？
江北篇
“蝦子土扁”太“蝦子”
接下來的故事是：今年秋天的壹天，江北區政府邀請了壹批知名的文化人開會，開會的議題不是別的，是討論如何為壹個地名更名。大家都知道，江北區政府將搬遷到另壹個地方去重起爐竈，堂堂區政府所在的地方當然要很氣派，可惜那個地方卻有壹個十分難聽的名字，叫蝦子 。眾所周知，蝦子在巴渝方言裏是貶義的，壹般是指那些卑微委瑣的人，誰也不願當蝦子。如今區政府要建在那裏，在有些人看來，就有幾分尷尬了。
蝦子 是怎麽得名的呢？那是因為那裏的壹條小溪裏有壹塊石頭形似蝦子的緣故。好家夥，後來高速公路修建到那裏時，便在路邊高高地樹起了壹個標誌性的字牌，上面大書“蝦子扁”三個字，過往車輛老遠就能看見，這下蝦子 便聲名遠揚了。
且說江北區政府的會開了半天，與會者都壹致認為蝦子 實在是有損形象，但終於也沒有確定出更好的名字來替代，所以，直到今天，妳從那裏經過，蝦子 三字依然高高地聳立在那裏。
惡俗篇
“癩子”“麻風”要醫治
兩個故事講完了，但是重慶的惡俗地名遠不止這些喲，類似的地名還真不少。隨便說幾個吧：螞蝗石、黃泥塝、癩子壩、麻風河、歪嘴子，簡直嚇人壹大跳，聽到都惡心，誰能相信這竟是壹個正在向國際大都市邁進的城市裏的名字？我們當然知道，每個地名後面都有自己的來歷，比如螞蝗石，壹定是那個地方曾經螞蝗猖獗；黃泥塝壹定是相當於黃土高坡的那種，但是我們無論怎麽也從中感覺不到文化，感覺不到時代進步的影子。
今年6月，地名的問題引起了市人大的註意，他們組成執法檢查組分赴主城九區展開了壹場“地毯式搜索”，要將這些惡俗的地名壹網打盡，這總算讓大家松了壹口氣。可是，那些惡俗的地名什麽時候才會從我們的視野中消失呢？
宗族篇
“百家爭鳴”好鬧熱
農耕文化在地名上的另壹反映是宗族色彩特別突出，好像老重慶全是被不同的宗族分割了壹般，壹個宗族劃出壹個地盤，然後就以自己的姓氏為那塊地方命名，這家那家，應接不暇，整個感覺就是活脫脫的壹個“百家爭鳴”。不信妳看：王家沱、唐家沱、郭家沱、李家沱，壹家占住壹沱。楊家坪、陳家坪、潘家坪，壹家占住壹坪。謝家灣、肖家灣，壹家占住壹灣。
假如妳從兩路口趕車去楊家坪，要從好幾家門前過呢。車開出去壹會就到了王家坡，接下來是肖家灣，剛走出肖家灣，售票員已經在喊馬家堡了，還沒有來得及喘氣，袁家崗又到了，最後還要經過謝家灣，才最終勝利到達楊家坪。趕壹次車好像壹次宗族的巡禮，這不是折磨人嗎？
大概在農耕時代人們長期處於自然經濟狀態，自耕自食，雞犬之聲相聞老死不相往來，久而久之就各自為陣村自為陣，形成了“百家爭鳴”的格局。妳看看，重慶哪裏不是“自成壹家”：周家壩、劉家壩、冉家壩、童家溪、詹家溪、董家溪、楊家坪、陳家坪、潘家坪、童家橋、楊公橋、陳家橋、馬家巖、曾家巖、黃家埡口———唉，累了。
聯想篇
五寸路不止“五寸”
如果說重慶老地名的特點是農業文化痕跡明顯的話，那麽，重慶現代的地名的特點簡直就是沒有文化。壹條街的命名簡單到極點，把起止兩地各取壹字連在壹起就是壹個街名，於是就有了石橋鋪到小龍坎的石小路，從五裏店到黃花園的五黃路等等（舉也舉不完啊）。
這樣壹來，毛病就出來了。
有壹條路叫五寸路，只有五寸長的路？
有壹條路叫彈雞路，專門彈雞的路？
有壹條線路叫較新線，比較新的線路，還不算舊哦？
如果是初到重慶的人，任憑他有超人的想像力，恐怕絞盡腦汁也猜不到這些地名是怎麽回事？當然，只要稍稍指點壹下就可以茅塞頓開，五寸路是五裏店到寸灘，彈雞路是彈子石至雞冠石，較新線是較場口到新山村。