凱 <名>
(會意,從豈,從幾。“幾”象架子。字本作“豈”,也作“愷”。從豆,省聲。本義:軍隊得勝所奏的樂曲) 同本義 [music of triumph]
豈,還師振旅樂也。――《說文》。按,經傳多以愷為之。亦作凱。
凱以強教之。即以豈勝豈樂為訓。――《禮記·表記》
汔可休而凱歸。――左思《吳都賦》
則令奏愷樂。――《周禮·大司樂》。註:“獻功之樂。”
愷樂獻於社。――《周禮·大司馬》。註:“兵樂曰愷。”
振旅愷以入於晉。――《左傳·僖公二十八年》。註:“樂也。”
六軍張凱聲如雷。――劉克莊《破陣曲》
又如:凱入(奏著勝利的樂曲歸來);
凱（凱）kǎi
⒈軍隊打勝仗後所奏的樂曲：～歌。～旋（得勝歸來）榮歸。六軍張～聲如雷。
⒉〈古〉通"愷"。歡樂：～樂。
文
漢語拼音：wén，五筆筆劃：YYGY
壹、字義
①：文字，記錄語言的稱號，~字，~章，
②：刺畫花紋：斷發~身。
③：社會發展到較高階段的狀態，，人~，~化，~明，~物。
④：自然界的現象，天~
⑤：量詞，舊時的銅錢，壹~錢。
⑥：姓氏。
⑦：掩飾。~過飾非。
二、姓氏
文氏系承姬氏 家世背景光彩
文氏之系出聖君周文王，過去的姓氏學者都已經考證得清清楚楚，大家所公認不諱的結論，以《風俗通》壹書的記載為代表。
書上是這樣寫的：“周文王支庶，以謚為氏。”所謂文王庶，就是許文叔。換言之，文氏家族不但擁有壹位萬世***欽的傑出得姓始祖，同時，追本溯源，他們還是黃帝軒轅氏的姬姓子孫，家世背景真是光彩極了。
出身高貴，表現更卓越，早在兩三千年以前，周文王的這壹支子孫，就為整個家族建立了崇高的家聲。像春秋時代勾踐復國的大功臣文種，便是最為顯著的例子。
到了宋代，“天地有正氣，雜然賦流形……”集天地正氣於壹身的文天祥，不用說更是為世世代代的後人所熟悉。這位民族英雄壹生頂天立地的偉大事跡。後世也根據文天祥的正氣歌，而稱文姓府第為正氣第，根據《宋史》的記載，大致是這樣的：
吉水（今江西省吉水縣）人，字宋瑞，又字履善，號文山。理宗時，舉進士第壹，知贛州。德á初，元兵入侵，天祥發郡中豪傑及溪硐山蠻，應詔勤王，拜右丞相。奉使入元軍議和，被執，至鎮江，夜遁，輾轉至溫州。益王立，召至福州，進左丞相，都督江西，為元兵所敗，走循州。衛王立，封信國公，進屯潮陽。又為元將張弘範所敗，被執，拘燕三年，終不屈，遂被殺。臨刑作正氣歌以見誌，元世祖稱為真男子。
宋代另壹位文姓名人是文同（1018～1079年)），字與可，號笑笑居士、笑笑先生，人稱石室先生等。北宋梓州梓潼郡永泰縣（今屬四川綿陽市鹽亭縣）人。著名畫家、詩人。宋仁宗皇□元年(1049年)進士，遷太常博士、集賢校理，歷官邛州、陵州、洋州（今陜西洋縣）等知州，元豐初年知湖州（今浙江吳興），未到任而卒，人稱文湖州。他與蘇軾是表兄弟，以學名世，擅詩文書畫，深為文彥博、司馬光等人贊許，尤受其從表弟蘇軾敬重。
文同以善畫竹著稱。他註重體驗，主張胸有成竹而後動筆。他畫竹葉，創濃墨為面、淡墨為背之法，學者多效之，形成墨竹壹派，有“墨竹大師”之稱，又稱之為“文湖州竹派”。“胸有成竹”這個成語就是起源於他畫竹的，意思是做事之前，已有了通盤的考慮和充分的把握。
文翁(前156～前101) ，名黨，字仲翁，西漢官史。廬江郡舒縣（今安徽舒城縣，據傳舒城縣春秋鄉楓香樹村）人。漢景帝末年為蜀郡守，興教育、興賢能、修水利，政績卓著。為紀念文翁，在楓香樹村附近原文沖小學現改名為文翁小學，原楓香樹中學改名為文翁中學。
漢初四川成都壹帶為邊陲。文翁治蜀首重教育，選派小吏至長安，受業博士，或學律令，結業回歸，擇優“為右職，次舉官至郡守刺史者”；在成都興“石室”，辦地方“官學”，招下縣子弟入學，入學者免除徭役，以成績優良者補郡縣吏，促進當地文化的發展。班固在《漢書》中評論說：“至今巴蜀好文雅，文翁之化也”。
文姓字輩排行：日永承祖誌
世守法言昌
孝友昭先澤
詩書顯義方
三、‘文科’
文科是學習的壹種類別。
‘文科’包含的科目基本有4種：
政治、歷史、語文、地理。
凱文--就是快樂有聲氣活力有智慧，修養。博學的意思