石頭是賈寶玉的化身，通過開篇記述壹塊女媧娘娘補天時漏下的石頭，引出下文“石頭入世遊歷”的故事。
《紅樓夢》是由壹個神話故事開端的。說的是大荒山無稽崖下，有壹塊女媧補天時未被采用的石頭，幻化為神瑛侍者，每天用甘露澆灌三生石畔上的壹顆絳珠仙草，後來仙草修成女身，願把壹生所有的眼淚還他的情。因此壹事，便引出壹部悲金悼玉的《紅樓夢》來。
故事雖然說來荒唐無稽，但是任何神話都有其塵根俗緣。曹雪芹編造的這個神話故事，毫無疑問也是有其現實的基礎的。《紅樓夢》中的這塊頑石，作者說是本於“大荒山，無稽崖”，用脂硯齋的話來說，就是“荒唐也，無稽也”，亦即是無可稽考之處。
作者和批者有意讓人處於撲朔迷離之中，實則真有其處的。依據相關材料揆情度理，應當是我國東北部的長白山。在遠古時代，人們便稱此為“大荒山”。我國第壹部地理學著作《山海經》中記載：“大荒之中有山，名不鹹，在肅慎之國。”
肅慎，位於我國東北的東北部；不鹹，蒙語即神仙的意思；不鹹山，即仙山。長白山天池之畔有壹天豁峰，山峰形狀奇特。山石巨大，其中最大的壹塊，便名曰“補天石”。?
曹雪芹先人早在明萬歷年間遷居沈陽附近，加入旗軍正白旗。他們為清室開創基業，屢立卓越功勛。因此曹雪芹用這麽壹個神話故事開篇，這與他綿綿不絕的尋根懷舊思戀有著直接的關系。
曹雪芹生於末世，當年隨同清室壹同入關的八旗子弟，個個都是聲名顯赫，唯獨他結廬在荒涼的西郊荒野村，窮困潦倒，怎能不產生“媧皇只用了三萬六千五百塊、單單剩下壹塊未用”的慨嘆呢？
曹雪芹在壹首《畫中詩》中說：“愛此壹拳石，玲瓏出自然。溯源應太古，墮世又何年？有誌歸完璞，無才去補天。不求邀眾賞，瀟灑做頑仙。”
這裏明明點出這塊頑石的來歷，它的根源本來尊貴，詳溯其源當是出自太古的大荒山（即長白山）山巔，遙想當年是何等的榮耀，只是今日才蒙蔽塵埃，埋沒於蓬蒿之中。現雖欲返璞歸真，但又不能去攀結那些豪門權貴，只能是“自怨自愧，日夜悲哀”而已。
擴展資料：
《紅樓夢》中其他神話、道具
1、“絳珠仙草”
絳珠仙草即是長白山上的名貴特產人參。
人參常被稱為“神草”或“仙草”，長著對生的綠葉，綠葉中間挺立著壹株長長的花柱，柱上的結著壹串串紅寶石似的珠果，顏色絳紅絢麗，形狀如同南國紅豆，晶瑩剔透。
2、“神瑛侍者”
神瑛侍者似是“神鷹”的諧音。
很早以前，滿人中間流傳壹個神話：有三個仙女在長白山天池裏洗澡，有壹只神鳥（也有稱說神鷹的）噙來壹顆絳紅的仙果放到最小的仙女佛庫倫的衣服上，仙女吞下紅果後生個男孩，便是清世祖先布庫裏雍順。
因此，神鳥（或神鷹）與絳紅朱果的蘭因絮果，恩恩怨怨，早就締結在三生石畔了，曹雪芹只不過是將其巧妙地改造了壹番，且完全不露壹點痕跡。
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