有五千年文化低蘊的文明古國，禮儀之邦，理應身士卒繼續走在別人的前面，以德育人，以德治國。可2011年的種種事件卻與此相悖，令人寒心，使人不禁質疑，中國人的道德是否不復存在。
小悅悅事件，想必大家不曾忘記，壹小女嬰橫躺馬路，先後被車輾過2次，18個行人卻熟視無睹“理所當然”地悠然走過，斷送了壹條寶貴的生命。生命受到了踐踏，道德受到了蹂躪。
是“遵循”潛規則？還是“缺德”？
純粹從這件事上看，我們的道德水平實在太低，似乎根本就不存在了。這是個人道德的缺失。現在的部分人面對他人的求助，不再是毫不猶豫地援手於助，更多的是“不假思索”地考慮著幫助他對自己有什麽好處或壞處，會受到怎樣的對待，換來的是贊聲，還是臭罵，亦或是誣陷……無數的顧慮使人很難抉擇，更多的人便選擇沈默，久而久之，這人便麻木了，看人於水火之中淡定自若，什麽仁義道德早已拋之腦後，似乎是壹個人的潛意識在遭守著規則，做著天經地義的事，甚至是安心。
無疑最終受害的仍是我們自己，在壹群沒道德的人中，妳能得到什麽，當妳身臨窘境時，他們只會是妳的看客，就像對待那個女嬰壹樣，那些壹個個路人哪怕是挪動他到稍微安全的地方或是撥個電話都不曾見到。“自力更生”的能力於此便顯得尤為重要，於是人孤立了，心靈的防火墻更堅實了，心變得冷暗，道德被冷藏淹沒，反過來還堅定了自己作為看客的身份。
對小悅悅的無所為招來了社會的謾罵，而對困難中的人有所為卻也不見得有好結果。
可曾記得06年“彭宇案”，好心的彭宇被可恨的徐老太誣告，無能的判官以“常理”審判，引發了道德滑坡，心靈撼動。余震未去壹波又起，悲劇再現，上演痛心壹幕。今年即2011，在江蘇南通又上演了“彭宇案續集”。長途車司機殷紅彬，乘務員郁維貞在路上扶起壹位被撞傷的老太太，老太太沒有感謝他們，反倒索求賠償。幸虧車輛裝了探頭，真相大白，但壹顆純凈的心卻被玷汙了。更可恨的是，無數的續集還不斷上演。於是乎好人裝探頭，老人掛“免責聲明”牌。人的道德受到了質疑。
只是人的道德缺失，還是受牽系與社會的潛移默化。
好人似乎不得好報，使人既氣又恨。在小月月事件中，缺乏道德的人顯得如此醜陋，個人道德的缺失確實逃脫不了幹系的。但從“彭宇案續集”等事實我們可以看深壹點。歸根結底，究其本質，這是全社會道德匱乏的結果，這些種種只是它折射的現象。從這個角度細想“小悅悅事件”，便覺得雖是“意料之外”卻是“情理之中”了！
老壹輩的人為何都見義勇為舍己為人，那是社會風氣好，教育得當。“見義勇為”就曾是中小學生的日常行為守則，拜雷鋒為偶像，舍命不惜也要助人，只是現在被“篡改”為“量力而行”而已；那時的人出不閉戶，行不拾遺，現在只是物質生活硬件換代提高了，精神內容受到社會利、權等的汙染或其他而停滯。道德因此或多或少便受到了影響，得不到及時療治慢慢地便發展蔓延了！
社會中魚龍混雜善惡美醜無所不有，如壹個復雜的大染缸。有道的人固然不少，但在這以利益為本，金錢至上的社會，僅憑子壹聲道德正義哪能立足於社會。如魯迅先生筆下誠實勤勞的祥子被“吃人”的社會逼迫選擇|“潦倒”“滑頭”那樣，那些有道德的人在當今社會氛圍影響下選擇了沈默。戲劇性的應征彭宇所說“看哪個好心人敢做好事？”換句話說也就是“道德不靠譜！”
我認為理想社會是以教育為主，經濟為輔的，但事實告訴我們這是不可能的。因為人要吃飯，要享受，道德的概念與要求令人感到虛渺甚至可笑，似乎那只屬於老子、孔子等聖人，只屬於所謂“舊時代”。確實只有物質的基礎才能擎起這精神巨輪！
確實在現實生活中，堅守道德處世真的很難做到，像我這樣誇誇其談的也未必不是那渾水摸魚缺乏道德的壹位。但對此言論，喧嘩取眾引來壹些看客，喚起壹星點思考也未嘗不可。
當然社會還是不乏道德正義的，缺德的畢竟是部分，不然哪會出現“小悅悅事件中的陳阿姨”等類人。但總不能讓那些缺德的人繼續滋生吧！因此道德的缺失問題是值得重視的。
而現在只能繼續以德育人完善社會法律體系，為道德提供壹個成長發展的機會。而個人心中至少留有壹片凈土，蘊育道德，不讓他展現與發展，也不能使他消逸殆盡，讓他有生存的機會，有萌芽的可能。
五千年了，中國壹直曲折艱難走來，留下的足跡讓人自豪與驚嘆。而現在面對的道德“滑坡”卻也是壹個不小的挑戰。對此我們要謹慎認真對待，而不是用所興的“形象工程”將其搪塞掩飾亦或置之不理。不然中國人就真的太“缺德”了！