現代人比前現代的任何時期的先輩更樂於追問自己最需要什麽，然而，現代人又是前所未有地難以為此找到滿意的答案，這壹充滿張力的心理特質型塑了現代社會的各種結構性緊張與失範行為，這即是現代性荒謬的壹面。
不可否認，自工業革命以降，物質生產現代化進程成全了人類生存條件的極大改善，人口質量指標的提升贊賞性地證明了這壹點。專業分工，城市化，制度化，就是在這些“現代性要素”的作用下，秩序得以建立，人對物質生活的掌控漸變有力。
然而，“外在秩序”卻導致出心靈的無序感。人們被物質文明異化為社會的原子――無目的感，個性趨同化，視野狹窄化，選擇盲從化。總之，壹系列旨在維持“物質有序”的抽象發明剝奪了內心的秩序，好似韋伯所言，價值理性在現代社會讓位於工具理性。
個人終極價值的失落，“最需要什麽”轉而交由外在秩序作答，接受這壹基於工具理性的答案似乎成了次優的選擇――從對“主旋律”的屈從中好歹能尋找到功利性的 *** ，並且也不必擔心被視為異類――因為大多數人都是這樣。所謂現代性的不可抗拒邏輯也就在於此：“主流秩序”構建起沈默的螺旋，陷入其中的人越多，它的吞噬能力越大。
我們不是沒有嘗試過否定別人強加的答案，更不是真的什麽都不需要，而是社會的大秩序要求我們成為規則的原子，確保大有機體的高效運轉。既然“走別人的路，讓自己說去”的生活方式蔚然成風，也就難怪“走自己的路，讓別人說去”成為了當下的流行語。這話語上的抗爭所表征的悲劇性事實在於，盡管人們尚存對於自身“最需要什麽”的追問，但現代性已無情剝奪了按照自己的意願對此作答的權利。
問題二：誰能告訴我現代人最需要什麽 正確回答，需要信念需要創造更好的未來大家每天都在忙忙碌碌的為了什麽？難道只是簡簡單單混口飯吃嗎？，另壹個說法就是需要滿足自己的需求這個社會很公平有付出就會有回報，只是妳想要那種回報
問題三：現代人最需要什麽？ 是愛
問題四：現在人們最需要什麽東西？ 自己的壹切安好
問題五：現在人們最需要什麽 深壹點回答
夢想
如果 壹個人連所謂的夢想都沒有了
就沒有了動力
實在點回答
錢
如果沒有錢 寸步難行
現在衡量壹個人 都是用錢衡量
從生理來說
最需要水和空氣
老人最需要的是親情和健康
小孩最需要的是營養和成長
男人最需要的是事業和地位
女人最需要的是身材和美貌
問題六：當今人們最需要的10件物品是什麽？ 人最需要的是愛'',(包括任何壹種愛)心中有愛生存才有動力,心中有愛這個世界才有生氣,留戀生活的美好,是愛讓人有毅力和耐力承受生活中的坎坷和磨難,從而超越自己,甚至戰勝死亡,愛可以賦予人們面對壹切事或物超常的力量,使所有處在苦難,困惑,仿徨中的人們堅強的走出困境.是愛給予了人們面對殘酷現實的勇氣.愛讓人類有了喜怒哀樂,感受人生壹路走來的酸甜苦辣,讓我們的生命旅程變的多姿多彩. 人性的欲望和貪婪蒙蔽了的雙眼,也蒙蔽了自己的心.雖然每個人都在努力的去實現自己的理想和願望,當妳得到的同時也失去了很多,當妳得到了還想得到更多,永遠沒有滿足,人的最需要就會隨著得到而不停地改變著最需要.生存在這世上形形 *** 的人們都有著自己認為的最需要,但首先人最需要的是愛,有了愛的圍繞,人才有了對金錢,健康,幸福和快樂等等的需要. 1.生存需求―氧氣、水、食物、住房、睡眠，以及性生活。
2.睡眠與性需求―隨著工業化的發展和環境的影響，睡眠成為困擾現代社會人們
的重要問題之壹；性需求是人類最基本需求，現代社會的發展需要建立高度文明
的性關系和彼此的友愛、責任連帶和彼此互相承諾的家庭倫理關系。
3.愛的需求和歸屬感―卡爾.羅傑斯曾經給愛下過這樣的定義：“愛是壹種深層次
的互相理解和互相接受狀態.”
4.尊重需求―分為兩個方面：自我尊重需求和要求他人對自己表示尊重的需求。
要想贏得別人的尊重，首先要自尊自重，越是妳感到自己充滿信心、進取心強的
時候，妳越有可能贏得他人的尊重和認可；另壹方面，越能夠接受別人的敬重和
認可，便說能夠增強自己的信心和競爭力，進取心也越強，但同時也要小心不要
讓他人的恭維所淹沒。
5.激發需求―金字塔再上壹個臺階便是人們對 *** 、興奮、新奇的需求，我們將
它們通稱為激發需求。如果妳的基本需求都已經得到滿足，自我感覺也十分良好
，那麽妳的另外壹種情感―厭煩便可能很快來找妳的麻煩。尋求技法，滿足 ***
需求的最大障礙之壹，就是妳現有的安全感和安逸感。
6.自我實現
7.金錢的本質―不可否認，有無金錢和能否掙錢在壹定程度上決定了壹個人的社
會地位，甚至它的價值。當然我們也必須認識到，同真善美和正義、真理相比，
經濟安全（有沒有錢）決不是更高層次的人生追求和需要，同時也不能忘記，經
濟狀況的好壞對於個人的行為、心理等諸方面有著不可低估的影響
問題七：現在人們最需要什麽 現在的人都在拼命地追逐?，缺失的東西太多了！
問題八：現在人最需要什麽 現在的社會每天都是面對手機 電腦
連吃個飯都是在看手機
我個人認為，現在的人最需要的是面對面交流
問題九：現在人最需要最想要的是什麽 愛
問題十：現代人最需要什麽 如果生活在現代化語境中的人被定義為現代人的話，我想妳很難駁我對這個問題的回答：現代人最需要的，正是關於“我最需要什麽？”的答案。
現代人比前現代的任何時期的先輩更樂於追問自己最需要什麽，然而，現代人又是前所未有地難以為此找到滿意的答案，這壹充滿張力的心理特質型塑了現代社會的各種結構性緊張與失範行為，這即是現代性荒謬的壹面。
不可否認，自工業革命以降，物質生產現代化進程成全了人類生存條件的極大改善，人口質量指標的提升贊賞性地證明了這壹點。專業分工，城市化，制度化，就是在這些“現代性要素”的作用下，秩序得以建立，人對物質生活的掌控漸變有力。
然而，“外在秩序”卻導致出心靈的無序感。人們被物質文明異化為社會的原子――無目的感，個性趨同化，視野狹窄化，選擇盲從化。總之，壹系列旨在維持“物質有序”的抽象發明剝奪了內心的秩序，好似韋伯所言，價值理性在現代社會讓位於工具理性。
個人終極價值的失落，“最需要什麽”轉而交由外在秩序作答，接受這壹基於工具理性的答案似乎成了次優的選擇――從對“主旋律”的屈從中好歹能尋找到功利性的 *** ，並且也不必擔心被視為異類――因為大多數人都是這樣。所謂現代性的不可抗拒邏輯也就在於此：“主流秩序”構建起沈默的螺旋，陷入其中的人越多，它的吞噬能力越大。
我們不是沒有嘗試過否定別人強加的答案，更不是真的什麽都不需要，而是社會的大秩序要求我們成為規則的原子，確保大有機體的高效運轉。既然“走別人的路，讓自己說去”的生活方式蔚然成風，也就難怪“走自己的路，讓別人說去”成為了當下的流行語。這話語上的抗爭所表征的悲劇性事實在於，盡管人們尚存對於自身“最需要什麽”的追問，但現代性已無情剝奪了按照自己的意願對此作答的權利。