英 譯 Too cold So warm
解 釋 極：頂點；反：向反面轉化。事物發展到極點，會向相反方向轉化。
出 處 宋·朱熹《近思錄》引宋·程頤曰：“如《復卦》言七日來復，其間無不斷續，陽已復生，物極必返，其理須如此。”
用 法 緊縮式；作謂語、定語、分句；含貶義
示 例 楊沫《青春之歌》第二部第12章：“～。我父親對待農民也太厲害了。”
同義詞 月盈則虧
近義詞 周而復始
反義詞 千篇壹律
燈 謎 東西南北
語例：樂極生悲，喜極而泣
補 充 更原始的出處 ：《呂氏春秋·博誌》：“全則必缺，極則必反。”《鹖冠子·環流》：“物極則反，命曰環流。”
中國哲學史上關於運動變化的命題。老子首先提出物極必反的思想。他認為福可為禍，正可為奇，善可為妖，事物發展到極限就會向相反方面轉化。由道產生運動，到壹定極限,又復歸於道,如此周行不息。老子這壹思想，在以後的《莊子》、《呂氏春秋》、《淮南子》、揚雄的《太玄》等書中，都有所承述。
至北宋，程頤明確使用了“物極必返”壹詞。他認為，陰陽二氣交感，化生萬物，故萬物本身包含著對立，以至互相摩蕩，形成往來屈伸的運動。其運動達於極點，即向反面變化,故萬物呈現為盛極必衰,動極必靜等情況。這就是“物理極而必反”、“物極則反，事極則變”。他又認為，萬物消長盛衰，周而復始，而陰陽變化的原因是由於理的存在，即所謂“物極必返，其理須如此”。程頤把先秦以來“物極必反”的思想，發展成為理學上的壹個重要命題。