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霓裳羽衣什麽意思?

《霓裳羽衣曲》即《霓裳羽衣舞》,是唐朝大曲中的法曲精品,唐歌舞的集大成之作。直到現在,它仍無愧於音樂舞蹈史上的壹顆璀璨的明珠。唐玄宗作曲,安史之亂後失傳。在南唐時期,李煜和大周後將其大部分補齊,但是金陵城破時,被李煜下令燒毀了。到了南宋年間,姜夔發現商調霓裳曲的樂譜十八段。這些片斷還保存在他的《白石道人歌曲》裏。

此曲約成於公元718~720年間,關於它的來歷,則有三種說法: 壹是說玄宗登三鄉驛,望見女兒山(傳說中的仙山),觸發靈感而作; 第二種說法則是根據《唐會要》記載:天寶十三年,唐玄宗以太常刻石方式,更改了壹些西域傳入的樂曲,此曲就是根據《婆羅門曲》改編; 第三種則折衷前兩種說法,認為此曲前部分(散序)是玄宗望見女兒山後悠然神往,回宮後根據幻想而作;後部分(歌和破)則是他吸收河西節度使楊敬述進獻的印度《婆羅門曲》的音調而成。 唐玄宗引《霓裳羽衣曲》為得意的作品,開始僅在宮廷表演,開元二十八年,楊玉環在華清池初次進見時,玄宗曾演奏《霓裳羽衣曲》以導引。當時,大臣張說《華清宮》雲:“天闕沈沈夜未央,碧雲仙曲舞霓裳;壹聲玉笛向空盡,月滿驪山宮漏長。”《霓裳羽衣曲》在開元、天寶年間曾盛行壹時,天寶亂後,宮廷就沒有再演出了。 由於《霓裳羽衣曲》樂調優美,構思精妙,以後各藩鎮也紛紛排演此曲,因此唐代文人都有歌詠或筆錄。以後,隨著唐王朝的衰落崩潰,壹代名曲《霓裳》竟然“寂不傳矣”。其實到中唐,此曲已被許多人淡忘。五代時,南唐後主李煜得殘譜,昭惠後周娥皇與樂師曹生按譜尋聲,補綴成曲,並曾壹度整理排演,但已非原味了。 南宋丙午(1186)年間,姜白石旅居長沙,壹次登祝融峰在樂工故書中偶然發現了商調霓裳曲的樂譜十八段,他為“中序”第壹段填了壹首新詞,即《霓裳中序第壹》,連同樂譜壹起被保留了下來,詞如下: 丙午歲,留長沙,登祝融,因得其祠神之曲,曰黃帝鹽、蘇合香。又於樂工故書中得商調霓裳曲十八闋,皆虛譜無詞。按沈氏樂律“霓裳道調”,此乃商調;樂天詩雲“散序六闋”,此特兩闋。未知孰是?然音節閑雅,不類今曲。予不暇盡作,作中序壹闋傳於世。予方羈遊,感此古音,不自知其詞之怨抑也。 亭臯正望極,亂落江蓮歸未得,多病卻無氣力。況紈扇漸疏,羅衣初索,流光過隙。嘆杏梁、雙燕如客。人何在,壹簾淡月,仿佛照顏色。 幽寂,亂蛩吟壁。動庾信、清愁似織。沈思年少浪。笛裏關山,柳下坊陌,墜紅無信息。漫暗水,涓涓溜碧。漂零久,而今何意,醉臥酒壚側。 由上可見,白石記譜填詞的《霓裳中序第壹》分上下片,歌詞為長短句,結構上顯然已受到詞樂的影響。但音調古樸,曲中常出現降低的七度音(b7),體現出唐代燕樂側商調