在現實學習生活中，許多人都對壹些經典的文言文非常熟悉吧？文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是壹種具有固定格式，卻不會非常困難的溝通方法。妳知道的經典文言文都有哪些呢？以下是我收集整理的王冕傳文言文及翻譯，僅供參考，大家壹起來看看吧。
原文
王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛壟上。竊入學舍聽諸生誦書，聽已輒默記。暮歸，忘其牛。或牽牛來責蹊（踩，踐踏）田，父怒，撻之，已而復如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬（心神安適）若不見。
安陽韓性聞而異之，錄為弟子，學遂為通儒。性卒，門人事（侍奉）冕如事性。時冕父已卒，即迎母入越城就養。久之，母思還故裏，冕買白牛駕母車，自被（通“披”）古冠服隨車後。鄉裏小兒競遮道訕笑，冕亦笑。
譯文
王冕，諸暨人，七八歲時，其父要他在隴上放牛，他卻偷偷地溜進學舍聽學生們念書，聽了就默默記住，有時晚上回來竟忘了牽牛。有時會有人把牛牽回來，責備說踩了他的田， 他的父親生氣了，狠狠地用鞭子和棍子打他，完了還是不改。 他母親說：“兒子癡迷這樣，妳為什麽不放任他呢？”王冕於是離開家，到寺廟旁居住，晚上就出來，在佛像的大腿上坐著，就著長明燈讀書，壹直讀到天亮。佛像大多數是土造的，猙獰可怖，王冕雖然是小孩子，但他坦然似的什麽都不知道，壹點也不怕。安陽的韓性聽說了，覺得他很奇異，便把他收作弟子，學習儒學,後來成為通曉儒學的人。韓性死後，他的門人對待王冕就像對待韓性壹樣尊重。當時王冕的父親已經去世，他就把母親接到越城去奉養。後來因為母親想念故鄉而回故鄉，他買了頭白牛，拖著母親的車，自己則穿戴著舊的衣服帽子跟在車後。鄉間的孩童爭相觀看訕笑，王冕也笑。
擴展資料：
1．解釋下列各句中加粗的'詞。
①或牽牛來責蹊田（ ）
②冕因去，依僧寺以居（ ）
2．下列句子中加粗的詞語意思相同的壹項是（ ）
A．依僧寺以居 或以錢幣丐之
B．安陽韓性聞而異之 不能稱前時之聞
C．暮歸，忘其牛 其詩以養父母、收族為意
D．錄為弟子 可以為師矣。
3．對下列句子的意思，理解正確的壹項是（ ）
A．或牽牛來責蹊田。——有時候牽著牛來責怪王冕踐踏了他們的田地。
B．曷不聽其所為？——怎麽不聽聽他這樣做的想法呢？
C．門人事冕如事性。——他門下的人侍奉韓性像侍奉王冕壹樣。
D．自被古冠服隨車後。——自己穿戴著古式的帽子衣服跟隨在車子後面。
4．用簡要的語言概括乙文第壹段所寫王冕苦學的兩件事。
（1）_________________________________
（2）_________________________________
5．從這兩段文章看，王冕具有怎樣的品質？用自己的話簡要回答。
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6．“鄉裏小兒”訕笑時，王冕為什麽“亦笑”？請發揮想象，寫壹段文字，再現王冕當時的心理活動。
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參考答案：
1．①有人；、②離開（家）
2．C
3．D
4．（1）學舍偷聽讀書；（2）寺廟借長明燈夜讀
5．勤奮好學，孝敬母親
6．王冕的“笑”除了出自他“隨和、仁慈”的品性外，還有這樣的心理：我小時候的頑皮不亞於妳們呢，好在讀書讓我明白了許多做人的道理。由此可見，王冕的笑是壹種自我審視和內省。（言之成理即可）