思是發語詞無意義，無邪是直的意思。也就是說詩經三百篇的作者都是出自真情之自然流露而有這些作品的。
《詩經》三百首，用壹句話概括，那就是：不虛假。
《論語》第二章第二節說：子曰：“《詩》三百，壹言以蔽之。曰：思無邪。
註釋中又說：“蓋言詩三百篇，無論孝子、忠臣、怨男、愁女，皆出於至情流溢，直寫衷曲，毫無偽托虛徐之意。”所以“思無邪”就是真情流露、毫不作假的意思。這是對《詩經》的高度概括，是理解《詩經》的關鍵。
擴展資料：
詩三百，思無邪，語出《論語·為政第二》，是我國偉大的思想家、教育家孔子評價詩歌總集《詩經》的著名觀點。由於孔子和《詩經》在中國思想史和文化史上的巨大影響，人們包括當代青年對這壹觀點進行了多種多樣的解讀。
浩浩歷史長河五千載，多少文人騷客的詩賦，多少民間流傳的辭章，宛如珍珠般在華夏的陽光下閃耀。側耳傾聽，伴著歷史的車輪呼嘯而來的，是經典回響的聲音。
雎鳩，是離愛情最近的鳥；蒹葭，是離愛情最近的草。三千多年過去了，雎鳩在河畔的“關關”叫聲依然如在耳畔，仿佛男子在輕聲呼喚所愛女子的芳名，如此深情，卻又質樸；三千多年過去了，在水壹方的伊人恐早已老去，可那比玫瑰平易卻更繁蕪的蒹葭，早已長在了心裏。
千年風雨，琴瑟未調，鐘鼓未敲；千年風雨，秋水湯湯，蘆葦大片大片寂寞地開過。我們把自己的聲音留在了前世，徒留記憶的空殼在今生輾轉。為何在渡河的時候不回首眺望，采采那參差的荇菜，賞賞那凝成霜的白露。
《詩經》，中國詩歌的源頭。對於我們來說，也許它太久遠了，久遠到如果沒有註釋，我們將寸步難行。其實，它只是民歌，是我們普通人的歌，並沒有想像中的那麽疏遠不可親近。
千百年來，它就如盛開在彼岸的花，即使無法摘取，也壹直存活於心。只是往往在不經意間，就被我們遺落在另壹個時代。
當我們用詩的清雅去尋找，用經的深邃去看待，用朝聖的虔誠去傾聽，它也許是前世的前世，我們心底曾經響過的聲音，我們在壹起唱過的歌謠，我們前生無邪的記憶。
參考資料：