給妳看下美國對李俊益導演的采訪
李俊益導演曾這樣說過，他想要強調和表達是傳統的行為方式，而並不是現在意義上的同性戀。
在韓國，到2004年才將同性戀從青少年保護組織中有關“不可接受的社會性”行為這壹條款中刪除。然而，在這樣的國家裏，這部影片卻是以16世紀宮廷裏同性三角關系為題材：壹個年青的戲子的愛情在他師兄和愛著他的王之間掙紮 。
然後，讓所有人感到震驚的是，（而不僅僅是導演），在3月中詢，這部影片成為韓國歷史上最受歡迎的電影，有超過1200萬人觀眾，相當於韓國人口的1/4。在美國人看來，這部影片堪比《斷臂山》—— 壹部已被認為和《泰坦尼克號》壹樣優秀的電影。
作為壹個文化現象，“王的男人” 有時讓人感到迷惑，有時會引起有關同性戀本質的不適宜的討論，這是在近幾年以前很少引起公眾討論的話題。
影片的核心，也是制片人希望適合美國胃口的，是兩個男戲子，壹個是男性氣質的長生，以及壹個帶有女性氣質，非常漂亮，並在諷刺劇裏扮演女性角色的孔吉。他們是靠賣藝為生的巡演戲子。壹天，因為表演了諷刺燕山君的搞笑劇後被判死刑。（燕山是壹位韓國歷史上的暴君）。然後，在成功的逗笑了燕山君後，他們被釋放並被留在宮裏表演。
燕山迷上了孔吉，同時他們之後的關系，激發了長生的妒忌。表達情感的身體接觸是微妙的：王親吻昏迷的孔吉的簡短壹幕；以及在長身和孔吉壹起睡覺那壹幕裏，長生輕輕的給孔吉蓋被子。
也許這壹切讓人感到很乏味，但是這裏很多人認為這部電影因為事實上描述了同性戀情節而打破了禁忌。由於大眾文化長期或是近幾年都忽略了同性戀，使得他們成為被諷刺的角色。
“有壹兩部影片想很嚴肅的表達同性之間的情感，但在票房上並未成功”。Dongkuk大學電影專業教授，韓國著名制作人，Tcha Sung-jai 說道：“這就是為什麽當《王的男人》 成為焦點後所有這個行業的人都很吃驚的原因。”
“我看了那個片子，我哭了，”Tcha先生繼續說道，“而我是壹個絕對的異性戀者。”
“這不是西方人所定義的同性戀關系，”他在采訪中說道。“它於《斷臂山》是不同的 。在那部片子裏，表達的本質上就是同性戀，而並不是壹種偏愛。而這部片子，表達的是壹種傳統行為。”
李導演說，他更感興趣的是要表述雜耍戲子的生活世界，其中的很多人都擁有同性之間的關系。
壹個導演請教過的人——Kim gi Bok(77歲)——被認為是最後壹個活者的戲子。他對於因為這部影片而受到關註感到很高興。“以前我們被認為是乞丐，但是現在成為了傳統表演藝術家”。
他說 ，雜耍戲子間產生的強烈的關系，是因為他們都壹起在壹個男人聚集的團隊裏合作，並總是壹起輾轉演出。
“要想取個妻子很難，”他說。“我們是乞丐，誰願意嫁給壹個乞丐？”
他說，就像在電影裏，出演男性的戲子和女性的戲子，常常會成為壹對。男方對他的同伴（叫做biri）示愛的方式就是給他買個手表.。
“他們每時每刻都在壹起，睡在壹起，相互幫助，”他說。“女方(bili)就要到別人家幫廚，甚至乞討食物。”
“壹些biri非常漂亮——他們的頭發都到了這兒，”他邊說邊指向他的腰，他的眼中燃起了他的回憶。他又補充到，有的可以結婚的戲子有時會為了他的同伴離開他的妻子。
Kim先生他自己接了婚，並有壹個兒子。他說，他的壹生中也有他的biris,但是他們之間的關系沒有性。
“男人之間的關系是非常真摯和誠懇的，”他說。“那種不平常的關系是很令人驚訝的，比起丈夫和妻子之間的任何關系都還要親密。”
這不能算是愛情。同性戀，但也不是說的清楚的感情。他們相依為命，依賴彼此的活著。這部電影，我很喜歡。不要用很通俗的同性戀來看待這部電影。感情不是只有愛情，親情，友情這三種的。這部劇中的感情必須自己體會，無法概括。妳可以多看看那個被采訪的戲子說的話幾遍。