亞裏士多德是古希臘大哲學家，也是柏拉圖的學生，他曾經是亞歷山大大帝少年時代的老師，曾經陪伴這個皇帝三年時間。
亞裏士多德可以說是大器晚成，49歲時才開始建立自己的學院，但是他並非壹路順利，後來受到控告，逃離雅典不久後去世。
由於他喜歡壹邊散步，壹邊教學，這種逍遙的日子被大家稱為逍遙學派。
亞裏士多德的哲學有三個特點：
壹是涉及哲學的面廣。 幾乎之前古希臘所有的哲學領域他都有涉獵。
二是他是最早敢於批判自己老師的學生。 他的哲學思想裏邊有對老師柏拉圖思想的批判，這在當時是非常有進步意義的。
三是他把哲學當成了壹門學科。 自己像壹名真正的學者。他對哲學進行了分門別類，形成了最早的哲學科學體系。
亞裏斯多德是第壹次比較系統的探討幸福和德性問題的哲學家，這兩個主題幾乎是他所有語錄主要圍繞的題目。以這兩個主題為切入點，他基本上對人生的各種問題都進行了思考，有健全的和通情達理的思考和態度。
在亞裏士多德看來，
做事情，我們選擇的是手段。通過壹定的手段達到做事的目的。
比如，為了健康，我們選擇晨跑。為了積累財富，我們選擇工作。為了愛情，我們選擇配偶。
為了幸福，我們在自己的認知、價值體系內做出各種選擇。
壹種選擇，壹種結果。
選擇的手段是如此重要，所以，首先要知道幸福是什麽，然後才能真正做出正確的選擇。
幸福是由什麽構成的呢？
饑餓時，能飽餐壹頓，就是幸福。
生病時，身體健康就是幸福，那些身上插滿管子的患者，能正常的吃喝拉撒就是幸福。
貧窮時，擁有財富就是幸福。
在亞裏士多德看來，
但是現實生活中，只可惜大多數情況下，忙得沒了自我，壹直在忙，卻很少有閑暇，如果那麽努力卻沒有時間享受努力帶來的成果，那為什麽要去忙碌呢。
那些因繁忙患上各種疾病，甚至失去性命的人更是不劃算。
所幸的是，早在古希臘時期，亞裏士多德就看明白了中等水平的財富才是幸福。這個水平如何衡量呢？
我們可以理解為剛剛好的財富，能滿足日常生活所需，還有盈余，這樣的狀態最好。
大公司、大老板精力承受的力度是不同的。大多數情況下，我們看到的只是別人表面的光鮮，無法觸及他們靈魂深處的艱辛。
每壹個人來到世上，都有充分選擇生活的權利，只要有足夠的毅力和執著，就能實現心中的夢想。
每個人應該根據自身情況來決定過什麽樣的生活。
按照自己喜歡的方式生活不正是每個人的最終目的嗎？
在看到亞裏士多德對德性這個詞探討之前，自己確實沒有對此想太多。在大家印象中，這個詞好像並不登大雅之堂，甚至有點貶義色彩。
在對壹個行為感到不可思議時，大家會批評他壹幅令人不悅的德行，其實，亞裏士多德壹生主要研究幸福與德性兩大主題，那麽，
亞裏士多德說的德性到底是什麽呢？他又會給我們什麽樣的啟發呢？
按照柏拉圖的觀點，我們可以把靈魂分為理性、激情與欲望三個部分。
明智是理性部分的德性，溫和與勇敢是激情部分的德行，節制與自制是欲望部分的德行，而公正慷慨和大方，這是作為整體的靈魂的德行。
不難看出，德性是積極的壹面，是向好的壹面，柏拉圖沿著這個思路又對惡進行了定義。
惡本是理性部分的惡，暴躁和怯懦是激情部分的惡，無節制和不自制是欲望部分的惡，不公正吝嗇和小氣，則是作為整體的靈魂的惡。
我們之所以認為哲學艱深，是因為我們很少有耐心去思考，但是細品這些思想，確實是哲學家們認真思索的結晶。
亞裏士多德對德性的闡述近乎壹種中庸的思想，而中庸思想，可是我們孔子思想的壹個重要構成。
從這個角度來說，哲學也都是相通的，哲學家的思辨在不同的時空，不同的空間發生碰撞，這也更加證明了哲學思想的正確性。
亞裏士多德認為過度和不及都屬於極端，中庸才是德行，才是我們應該追求的。
節制是對快樂的放縱和冷漠之間的中庸。
慷慨是揮霍與吝嗇之間的中庸。
莊重是自傲與順從之間的中庸。
謙虛謹慎是無恥與羞恥之間的中庸。
文雅是滑稽與呆板之間的中庸。
讀完這些，我們心中如同有壹桿秤，所要做的工作就是如何平衡這桿秤。
中庸也是生存智慧，凡事都應該把握好度，壹切都掌控得剛剛好，方能花開花懈，從容淡定。
亞裏士多德的這種愛情觀簡直就是顏值控，說的很實在，在這個看臉的時代，很多人都被美顏相機拯救，拿著手機壹頓自我欺騙，還好，在快節奏的生活裏，大家都沒有太多耐心去了解壹個人。
除非很少的機會因環境、事情讓兩個人了解，否則更多的人首先是被對方的顏值吸引，外貌的吸引後，才有可能有進壹步的了解。
但凡事沒有絕對的，亞裏士多德也發現：
這是亞裏士多德對戀愛的定義，也是非常形象的。雖然說距離產生美，但是很多愛情、婚姻最終也沒有扛得過距離。這方面，網絡的明星、八卦新聞也很多就不壹壹舉例了。
孤獨、獨處是每個人都必須要面對的，但是如何獨處時讓自己過得幸福快樂？對此，亞裏斯多德，他有的獨特的見解。
亞裏士多德認為，
做好人，心中才會和諧，才能與天地正氣相融合，讓自身始終充盈著壹股正向能量。
談到愛，沒有比血親之間的愛更深刻的了。夫妻之間的愛，壹方面是自然的，因為人自然的需要配偶延續後代。
而愛作為壹種活動，本身沒有別的目的，它本身就是目的。
父親總是主動的愛兒子。因為兒子就是自己的創造物，有著壹種天然的親緣感。父親愛兒子勝於兒子愛父親，然而，孩子對雙親的愛是因為他們把父母當作自身的來源，而父母對於孩子的愛是把孩子當成出於自身，是與自身相分離的自身。
正因為血濃於水的感情，才是天然不可分割的情感。
愛往往是主動的，主動的愛才得到更多的快樂，而被愛就沒有如此愉悅。
當然被愛也是幸福的，但是比起主動愛別人，還是欠缺了點什麽。主動施愛，也是壹個人愛的能力體現。
把控主動，就是掌控命運。
好了，亞裏士多德的哲學思想，我們就聊到這裏，學習前人的哲學思想，更多的是指導我們的社會實踐。讓我們的生活更精彩，順暢與美好。
學、思與踐行，壹起加油。