譯文：善良最為寶貴，壹輩子由此得到的福澤無窮無盡；培養壹顆善良的心，子孫後世代代受益。凡事能退讓壹步，則心中煩悶全無；心中存有善念，則兒孫代代相傳。
原文：善為至寶，壹生用之不盡；心作良田，百世耕之有余。世事讓三分，天空地闊；心田培壹點，子種孫收。 ————《格言聯璧》 （清）金纓
感悟：善良是人身上最寶貴的東西，心存善念人生才能走得更遠，後代也能因為妳的善良而受益。
擴展資料：
壹、《格言聯璧》簡介
《格言聯璧》壹書是集先賢警策身心之語句，垂後人之良範，條分縷晰，情給理明。全書主要內容包括學問類、存養類、持躬類、攝生（附）、敦品類、處事類、接物類、齊家類、從政類、惠吉類、悖兇類。所謂是成己成人之寶筏，希聖希賢之階梯也。
二、《格言聯璧》節選
1、處事類
處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩，處至大之事愈宜平，處疑難之際愈宜無意。
[譯文] : 處理難處理的事，越應寬大；與不好相處的人在壹起，越應寬厚，處理緊急的事，情緒越要和緩，處理重大的事，態度越應平和；處理有疑難的問題，心中越應沒有意見。
2、接物類
事屬曖昧，要思回護他，著不得壹點攻訐的念頭。人屬寒微，要思矜禮他，著不得壹毫傲睨的氣象。
[譯文]:屬於人家的隱私,要想著維護，不能有壹點說壞話的念頭。對於貧寒卑微的人，要想著禮遇他，不能有壹絲傲慢輕視的態度。
3、存養類
涵養沖虛，便是身世學問。省除煩惱，何等心性安和！
[譯文]:涵養虛心便是做人學問。去除煩惱心性自然祥和。
4、持躬類
濃於聲色，生虛怯病。濃於貨利，生貪饕病。濃於功業，生造作病。濃於名譽，生矯激病。
[譯文]:縱情於聲色生心虛膽怯病，熱衷於財貨生貪心病，嗜好功名生虛偽做作病，看重名譽生矯情偏激之病。
5、攝生
慎風寒，節飲食，是從吾身上卻病法。寡嗜欲，戒煩惱，是從吾心上卻病法。
[譯文]:註意風寒，節制飲食，是從身體上預防疾病；減少嗜好欲念，是從心理上預防疾病。
6、敦品類
人以品為重，若有壹點卑汙之心，便非頂天立地漢子。品以行為主，若有壹件愧怍之事，即非泰山北鬥品格。
[譯文]:人的品格最重要，有壹絲汙穢的心便不是頂天立地的男人。品格以行事為主，若做了壹件愧對良心的事，品格便不如泰山北鬥般崇高。
7、學問類
收吾本心在腔子裏，是聖賢第壹等學問；盡吾本分在素位中，是聖賢第壹等工夫。
[譯文]:把仁心存在自己心中是先賢的最高學問，行為中盡自己的本分是聖賢的最高功夫。
8、齊家類
勤儉，治家之本。和順，齊家之本。 謹慎，保家之本。詩書，起家之本。忠孝，傳家之本。
[譯文]:勤儉是治家的根本；和順是齊家的根本；保家的根本是謹慎；起家的根本是詩書；傳家的根本是忠孝。
9、從政類
眼前百姓即兒孫，莫謂百姓可欺，且留下兒孫地步。堂上壹官稱父母，漫道壹官好做，還盡些父母恩情。
[譯文]:做官的人要視百姓為子女，不要認為百姓可欺侮，更要為自己的後代積德。百姓稱妳為父母官，不要認為官好做，應盡到視民如子的責任。
10、惠吉類
開卷有益，作善降祥。
[譯文]:讀書有好處，作善得吉祥。
11、悖兇類
富貴家不肯從寬，必遭橫禍。聰明人不肯學厚，必夭天年。
[譯文]:富貴人家不肯寬厚待人，必將遭遇意外的禍害。聰明人不肯學習厚道，必使壽命夭折。
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