《中庸》是中國古代論述人生修養境界的壹部道德哲學專著，是儒家經典之壹，原是《禮記》第三十壹篇，相傳為戰國時期子思所作。
其內容肯定“中庸”是道德行為的最高標準，把“誠”看成是世界的本體，認為“至誠”則達到人生的最高境界，並提出“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的學習過程和認識方法。
宋代以前，學者皆主張《中庸》是春秋戰國時期的子思所作。司馬遷《史記·孔子世家》：“子思作《中庸》。”李翺《李文公集·復性書》：“子思著《中庸》四十七篇，傳於孟軻。”
自宋代開始，有學者主張《中庸》是子思與秦漢之際的儒者雜述而成。而今人馮友蘭、錢穆、勞思光等亦從文獻、思想等方面論證《中庸》非子思所作。
擴展資料：
《中庸》壹書，***三千五百多字，按照朱熹的分法，分三十三章，四大部分，傳的是自上古大聖以來的儒家道統心法，其內容涉及為人處世之道、德行標準及學習方式等諸多方面。第壹章到第十九章的內容著重從多個角度論述中庸之道的普遍性和重要性。
第二十章承上啟下，從魯哀公向孔子詢問處理政務的方法壹事著手，通過孔子的回答指出了施行政事與加強人自身修養之間的密切關系，並進壹步闡明天下通行的五項倫理關系、三種德行以及治理國家的九條原則。
在此章的最後引出全書後半部分的核心“誠”，並強調要做到“誠”的五個具體方面。第二十壹章到第三十三章的內容，便是圍繞“誠”來展開的。
《中庸》提倡人們以“中和”為本，各安本分，各負其責，“無過無不及”地忠於職守，不越規範，不犯上作亂，不標榜各自的勞績和功德，而默默地為自己修養中庸之德而欣慰，以此釀制天下的和諧與安康。
《中庸》既是對為人處世的精辟總結，又體現了做人的規範與智慧，因此，它對於人們提高自己的行為修養具有非常重要的參考價值。
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