鄭人買履 鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。 至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。” 反歸取之。 及反，市罷，遂不得履。 人曰：“何不試之以足？” 曰：“寧信度，無自信也。” ----------- 註釋 鄭——春秋時代壹個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。 履——音呂，革履，就是鞋子。 度——音奪，忖度，這裏作動詞用，即計算、測量的意思。後面的度字，音杜，作名詞用，就是尺子。 之——文言代名詞，這裏指量好的尺碼。 坐——同座，就是座位，這裏指椅子、凳子壹類的家具。 操——操持，帶上、拿著的意思。 罷——罷了，完結的意思，這裏指集市已經解散。 無——虛無，沒有，這裏是不能、不可的意思。 ----------- 譯文 鄭國有壹個人，眼看著自己腳上的鞋子從鞋幫到鞋底都已破舊，於是準備到集市上去買壹雙新的。 這個人去集市之前，在家先用壹根小繩量好了自己腳的長短尺寸，隨手將小繩放在座位上，起身就出門了。 壹路上，他緊走慢走，走了壹二十裏地才來到集市。集市上熱鬧極了，人群熙熙攘攘，各種各樣的小商品擺滿了櫃臺。這個鄭國人徑直走到鞋鋪前，裏面有各式各樣的鞋子。鄭國人讓掌櫃的拿了幾雙鞋，他左挑右選，最後選中了壹雙自己覺得滿意的鞋子。他正準備掏出小繩，用事先量好的尺碼來比壹比新鞋的大小，忽然想起小繩被擱在家裏忘記帶來。於是他放下鞋子趕緊回家去。他忙忙地返回家中，拿了小繩又忙忙趕往集市。盡管他快跑慢跑，還是花了差不多兩個時辰。等他到了集市，太陽快下山了。集市上的小販都收了攤，大多數店鋪已經關門。他來到鞋鋪，鞋鋪也打烊了。他鞋沒買成，低頭瞧瞧自己腳上，原先那個鞋窟窿現在更大了。他十分沮喪。 有幾個人圍過來，知道情況後問他：“買鞋時為什麽不用妳的腳去穿壹下，試試鞋的大小呢？”他回答說：“那可不成，量的尺碼才可靠，我的腳是不可靠的。我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，連鞋子也買不到。而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，也許是不會有的吧？但類似這樣的人，倒確是有的。有的人，說話、辦事、想問題，只從本本出發，不從實際出發；本本上寫得有的，他就相信，本本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有本本上寫的才是真理，沒寫上的就不是真理。這樣，思想當然就要僵化，行動就要碰壁。 大概就是這樣. 687
2. 文言文在線翻譯
原文
莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端（1），若蠅翼，使匠石斲之（2）。匠石運斤成風（3），聽而斲之（4），盡堊而鼻不傷，郢人立不失容（5）。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之。’匠石曰：'臣則嘗能斲之。雖然，臣之質死久矣（6）。'自夫子之死也（7），吾無以為質矣！吾無與言之矣。”
譯文
莊子送葬，經過惠子的墓地，回過頭來對跟隨的人說：“郢地有個人讓白堊泥塗抹了他自己的鼻尖，像蚊蠅的翅膀那樣大小，讓匠石用斧子砍削掉這壹小白點。匠石揮動斧子呼呼作響，漫不經心地砍削白點，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子卻壹點也沒有受傷，郢地的人站在那裏也若無其事不失常態。宋元君知道了這件事，召見匠石說：‘妳為我也這麽試試’。匠石說：“我確實曾經能夠砍削掉鼻尖上的小白點。雖然如此，我可以搭配的夥伴已經死去很久了。”自從惠子離開了人世，我沒有可以匹敵的對手了！我沒有可以與之論辯的人了！”
3. 文言文在線翻譯
1於是穆公壹壹賜酒給他們喝，然後離去
2統治君子就要公正無私，以使他們施行仁德；統治平民，就要寬容仁厚以使他們為軍效力。
3活著和死去，就是這樣決定的
4，衣服，人用它來禦寒；食物，人可以用它來充饑。
全文
昔者秦繆公乘馬而車為敗，右服失而野人取之。繆公自往求之，見野人方將食之於岐山之陽。繆公嘆曰：“食駿馬之肉而不還飲酒，余恐其傷女也！”於是遍飲而去。處壹年，為韓原之戰，晉人已環繆公之車矣，晉梁由靡已扣繆公之左驂矣，晉惠公之右路石奮投而擊繆公之甲，中之者已六劄矣。野人之嘗食馬肉於岐山之陽者三百有餘人，畢力為繆公疾鬥於車下，遂大克晉，反獲惠公以歸。此《詩》之所謂曰“君君子則正，以行其德；君賤人則寬，以盡其力”者也。人主其胡可以無務行德愛人乎？行德愛人則民親其上，民親其上則皆樂為其君死矣。
——摘自《呂氏春秋》卷八《仲秋紀第八·愛士》
譯文
從前，秦穆公乘車出遊，車子壞了，右邊車轅的馬脫韁跑掉了，被壹群農夫捉住。秦穆公親自去尋找跑掉的馬，在岐山的南面看到農夫們正準備分吃馬肉。穆公嘆息道：“吃了駿馬的肉而不立刻喝酒，我擔心馬肉會傷害妳們的身體啊！”於是穆公壹壹賜酒給他們喝，然後離去。過了壹年，秦、晉兩國發生了韓原之戰。晉兵已包圍了穆公乘坐的戰車，晉國大夫梁由靡已經抓住了穆公戰車左邊的驂車，晉惠公車右的衛士路石舉起長槍擊中了穆公的鎧甲，七層的鎧甲已被擊穿了六層。就在這時，曾在岐山分食馬肉的三百多農夫，竭盡全力在車下為保護穆公而拼死戰鬥。於是秦軍大勝晉軍，並且俘獲了晉惠公。這就是《詩經》中所說的“統治君子就要公正無私，以使他們施行仁德；統治平民，就要寬容仁厚以使他們為軍效力。”君主怎麽能不努力施行仁德，愛撫人民呢？施行仁德，愛撫人民，人民就親近他們，如果人民親近愛戴他們的國君，就會甘心情願為之付出生命。
4. 文言文翻譯在線
漂母：漂洗著東西的老婦。
韓信貧賤時曾有漂母憐憫他饑餓而給他飯吃。後來韓信為楚王，重報漂母。
韓才：像韓信那樣的才能。
以上二句言主人的恩惠同漂母而自己的才能非韓信之比。
銜戢：藏在心裏。冥報：死後報答。結尾二句言此惠終身不忘，到死還要圖答謝。
資料更加詳細
參考資料：
此詩當是詩人晚年所作。詩中記敘了壹次由於饑餓而出門借貸，並得人遺贈、留飲的活動。前四句通過具體的動作和內心狀態，形象地傳達出詩人復雜的心情；中間六旬寫受到主人的盛情款待，由“談諧”而“情欣”，由酣飲而賦詩的情景；末四句對主人表示感激之情，寫得悲憤而寄慨遙深。這首詩不僅比較真實地反映了陶淵明晚年貧困生活的壹個側面，而且也真實地反映出陶淵明樸拙真率的個性。
饑來驅我去，不知竟何之（1）。
行行至斯裏，叩門拙言辭（2）。
主人解余意，遺贈豈虛來（3）?
談諧終日夕，觴至輒傾杯（4）。
情欣新知歡，言詠遂賦詩（5）。
感子漂母惠，愧我非韓才（6）。
銜戢知何謝，冥報以相貽（7）。
[註釋]
(1)驅我去：逼迫我走出家門。竟：究竟。何之：往何處去。之：往。
(2)斯：這。裏：居民聚居的地方，指村裏。拙言辭：拙於言辭，不知該怎麽說才好。這裏表現壹種羞於啟齒、欲言又止的復雜心理活動。
(3)解余意：理解我的來意。遺（wèi位）：贈送。豈虛來：哪能讓妳（指詩人）白跑壹趟。
(4)談諧：彼此談話投機。觴至輒傾杯：每次進酒總是壹飲而盡。輒：就，總是。
(5)新知：新交的朋友。言詠：吟詠。
(6)感：感激。子：對人的尊稱。漂母惠：像漂母那樣的恩惠。漂母，在水邊洗衣服的婦女。事見《史記。淮陰侯列傳》：當年韓信在城下釣魚，有位漂母憐他饑餓，給他飯吃，韓信發誓日後報答此恩。後來韓信幫助劉邦滅了項羽，被封為楚王，果然派人找到那位漂母，贈以千金。非韓才：沒有韓信的才能。
(7)銜戢（jí集）：謂斂藏於心，表示衷心感激。戢：藏。冥報：謂死後在幽冥中報答。貽：贈送。
[譯文]
饑餓驅我出門去，不知究竟去哪裏。
前行來到此村落，敲門卻難致詞語。
主人理解我心意、慷慨相贈來不虛。
暢談終日話投機，斟酒即飲不客氣。
新交好友心歡暢，即席賦詩表情意。
感妳恩深似漂母，無韓信才我心愧。
5. 文言文在線翻譯
1、急不相棄華歆和王朗壹起乘船避難，有壹個人想搭乘他們的船，華歆很為難。
王朗卻說：“幸好船還寬敞，有什麽可為難的？”眼看後面的賊寇要追上來了，王朗想丟下剛才搭船的人。華歆說：“ 剛才我所以猶豫，正是這個原因。
既然已經接納了他來船上安身，哪裏能因為情況危急就丟下他呢？”於是就繼續帶著他趕路。 世人也由此判定華王二人的優劣。
2、負荊請罪戰國時候，有七個大國，它們是齊、楚、燕、韓、趙、魏.秦，歷史上稱為“戰國七雄”。這七國當中，又數秦國最強大。
秦國常常欺侮趙國。有壹次，趙王派壹個大臣的手下人藺相如到秦國去交涉。
藺相如見了秦王，憑著機智和勇敢，給趙國爭得了不少面子。秦王見趙國有這樣的人才，就不敢再小看趙國了。
趙王看藺相如這麽能幹。就封他為“上卿”（相當於後來的宰相）。
趙王這麽看重藺相如，可氣壞了趙國的大將軍廉頗。他想：我為趙國拼命打仗，功勞難道不如藺相如嗎？藺相如光憑壹張嘴，有什麽了不起的本領，地位倒比我還高！他越想越不服氣，怒氣沖沖地說：“我要是碰著藺相如，要當面給他點兒難堪，看他能把我怎麽樣！” 廉頗的這些話傳到了藺相如耳朵裏。
藺相如立刻吩咐他手下的人，叫他們以後碰著廉頗手下的人，千萬要讓著點兒，不要和他們爭吵。他自己坐車出門，只要聽說廉頗打前面來了，就叫馬車夫把車子趕到小巷子裏，等廉頗過去了再走。
廉頗手下的人，看見上卿這麽讓著自己的主人，更加得意忘形了，見了藺相如手下的人，就嘲笑他們。藺相如手下的人受不了這個氣，就跟藺相如說：“您的地位比廉將軍高，他罵您，您反而躲著他，讓著他，他越發不把您放在眼裏啦！這麽下去，我們可受不了。”
藺相如心平氣和地問他們：“廉將軍跟秦王相比，哪壹個厲害呢？”大夥兒說：“那當然是秦王厲害。”藺相如說：“對呀！我見了秦王都不怕，難道還怕廉將軍嗎？要知道，秦國現在不敢來打趙國，就是因為國內文官武將壹條心。
我們兩人好比是兩只老虎，兩只老虎要是打起架來，不免有壹只要受傷，甚至死掉，這就給秦國造成了進攻趙國的好機會。妳們想想，國家的事兒要緊，還是私人的面子要緊？” 藺相如手下的人聽了這壹番話，非常感動，以後看見廉頗手下的人，都小心謹慎，總是讓著他們。
藺相如的這番話，後來傳到了廉頗的耳朵裏。廉頗慚愧極了。
他脫掉壹只袖子，露著肩膀，背了壹根荊條，直奔藺相如家。藺相如連忙出來迎接廉頗。
廉頗對著藺相如跪了下來，雙手捧著荊條，請藺相如鞭打自己。藺相如把荊條扔在地上，急忙用雙手扶起廉頗，給他穿好衣服，拉著他的手請他坐下。
藺相如和廉頗從此成了很要好的朋友。這兩個人壹文壹武，同心協力為國家辦事，秦國因此更不敢欺侮趙國了。
“負荊請罪”也就成了壹句成語，表示向別人道歉、承認錯誤的意思。 3、患難見知交趙洞門出任禦史大夫時，門前車馬來往不絕，來拜訪他的人幾乎在路上排起隊來。
等到他被免職，出城門（離開京城），來送的只有三五個人。不久，他被朝廷召回起用，以前離開的那批人又像當初那樣來拜訪了。
當時獨有吳菌次落落不凡，不因富貴失勢改變對趙洞門的態度。趙洞門常常目送他出門，回頭跟兒子友沂說：“將來我去世後，最終要依賴這個人來辦事。”
沒多久，友沂過早去世，趙洞門也因悲痛失去兒子，死於外地客寓。他的兩個孫子無依無靠，吳菌次壹邊哀悼，幫助辦理後事；壹邊扶助他們，把小的那個當兒子看待，又把自己的愛女嫁給他。
這壹時間，人們都感嘆趙洞門善於識別他人。4、周鄭交質鄭武公、鄭莊公是周平王的卿士（官名）。
（周平王）分權給虢公，鄭莊公怨恨周平王。周平王說：“沒有的事（偏心於虢公）。”
於是周王、鄭國交換人質（證明互信）：（周平王）的兒子狐在鄭國做人質，鄭莊公的兒子忽在周王室做人質。周平王死（後），周王室準備讓虢公掌政。
四月，鄭國的祭足帥軍隊收割了溫邑的麥子。秋季，又收割了成周的稻谷。
周和鄭互相仇恨。君子說：“信用不發自心中，盟約抵押也沒用。
開誠布公互相諒解地行事，用禮教約束，雖然沒有抵押，誰能離間他們呢？假如有真誠的信用，山澗溪流中的草，蕨類水草這樣的菜，竹筐鐵鍋這樣的器物，低窪處溝渠中的水，都可以供奉鬼神，獻給王公為食，何況君子締結兩國的盟約，按禮去做，又哪裏用得著人質啊？《國風》中有《采蘩》、《采蘋》，《大雅》中有《行葦》、《泂酌》詩，都是昭示忠信的。”5、三人成虎龐蔥要陪太子到趙國去做人質，龐蔥對魏王說：“現在，如果有壹個人說街市上有老虎，您相信嗎”魏王說：“不相信。”
龐蔥說：“如果是兩個人說街市上有老虎，大王相信嗎？”魏王說：“那我就要疑惑了。”龐蔥又說：“如果三個人說街市上有老虎，大王相信嗎？”魏王說：“我相信了。”
龐蔥說：“街市上不會有老虎那是很清楚的，但是三個人說有老虎，就像真有老虎了。如今趙國離大梁，比我們到街市遠得多，而議論我的人超過了三個。
希望您能明察秋毫。”魏王說：“我知道該怎麽辦。”
於是龐蔥告辭而去，魏王當時說自己會辨別是非，但後來果然相信了小人的讒。
6. 文言文在線翻譯
原文：
魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入。橫執之，亦不可入。計無所出。俄有老父至，曰：“吾非聖人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？”遂依而截之。
譯文：
魯國有個拿著長長的竿子進入城門的人，起初豎立起來拿著它，不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，實在想不出辦法來了。壹會兒，有個老人來到這裏說：“我並不是聖賢，只不過是見到的事情多了，為什麽不用鋸子將長竿從中截斷後進入城門呢？”那個魯國人於是依從了老人的辦法將長竿子截斷了。