道理：
人在自然界中生存和發展，總是要受到自然規律的制約。但歷史上總有些人妄圖長生不老，到處尋求不死之藥。這個寓言告訴我們，不死之藥是沒有的，人作為自然界的壹部分，必然具有自然性。(追求真理)
2.不死藥可以說是壹種人生觀的體現，生老病死，天理循環。刻意的去追求不老，不如接收歲月洗禮，順其自然。活好每個年齡段，活出自然精彩
原文：
有獻不死之藥於荊王者，謁者操以入。中射之士問曰：“可食乎?”曰：“可。”因奪而食之。王怒，使人殺中射之士。中射之士使人說王曰：“臣問謁者，謁者曰可食，臣故食之。是臣無罪，而罪在謁者也。且客獻不死之藥，臣食之而王殺臣，是死藥也。王殺無罪之臣，而明人之欺王。”王乃不殺。?
譯文?
有人給楚王獻長生不老的藥，傳遞人拿著藥走入宮中。有個宮中衛士看見後問道：“這東西可以吃嗎？”答說：“是可以吃的。”衛士於是搶過來吃了下去。楚王為此甚為惱怒，就要殺死這個衛士。這個衛士托人向楚王解釋說：“我問傳達人，他告訴我說是可以吃的，我才拿過藥來吃下去，這事我沒有罪，有罪的乃是傳遞人。況且客人所獻的是長生不死藥，我吃了藥大王就殺我，這豈不成了喪死藥。大王殺死壹個沒有罪的臣子，就證明有人在欺騙大王。”楚王就放了他。
不死之藥：
不死之藥又稱不死，神話傳說中壹種能使人長生不死的藥。古代統治者總希望自己長生不死，壹些方士就玩弄騙術，用硫酸等化學物品制成的假藥來蒙騙。《史記·秦始皇本紀》載：“因使韓終、侯公、石生求仙人不死之藥。”
作者
劉向（約公元前77—公元前6）原名劉更生,字子政.西漢經學家、目錄學家、文學家。沛縣（今屬江蘇）人。劉向的散文主要是秦疏和校讎古書的“敘錄”，較有名的有《諫營昌陵疏》和《戰國策敘錄》，敘事簡約，理論暢達、舒緩平易是其主要特色。
楚元王劉交四世孫。宣帝時，為諫大夫。元帝時，任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。後又以反對恭、顯下獄，免為庶人。成帝即位後，得進用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校慰。曾奉命領校秘書，所撰《別錄》，為我國最早的圖書公類目錄。治《春秋彀梁傳》。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《說苑》、《列女傳》等書，《五經通義》有清人馬國翰輯本。原有集，已佚，明人輯為《劉中壘集》