（1）、原文：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
譯文：上天賦予人的這壹點真靈，就是人的自性本性。人依循天理良心（本性）的所思所做所為就叫做道。接受聖人的教化，改毛病去脾氣，能調整自己的太過或不及，而回到自性中道，這就是修道。
（2）、原文：道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故，君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不能。莫現乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。
譯文：“道”是不可以片刻離開的。如果可離，就是身外之物了，不是“道”了。所以有道德修養的人在別人看不到的地方，要戒懼謹慎；在別人聽不到的地方，要有敬畏的存心。沒有比隱暗的地方更容易顯現是非善惡的；沒有比那細微之事物更容易顯現曲直對錯的。所以修道之人在獨處之時也要戒懼謹慎，戰勝自己那些容易出軌的心念與行為。
（3）、原文：喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
譯文：喜怒哀樂是人人都有的情感，但當喜怒哀樂的情感還沒有發動的時候，心是寂然不動的，所以沒有（太過與不及）的弊病，這就叫做（中）。當七情六欲感應外境而發了出來，都能做到沒有太過與不及，沒有不合理而都能恰好中節，這就叫做（和）。中是生天生地生人的大根源；和是天下萬物所***同通行的大路。有修養的君子如果能做到順道體合道用的中與和兩種境界，那麽天地都會安居正位，萬物也都可以順遂生長。
第二章：自誠明。
（4）、原文：自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠者明矣，明則誠矣。
譯文：自家的真宰發動，內外純粹靈明，就是自性光明的人；自己由不明白到明白人生真諦，也逐步明心見性了，這是接受教化的功效。至誠如神的人定慧圓明，也能讓天下人明白道而修自性的道；能了悟真理必能真誠修道。
（5）、原文：誠者，自誠也；而道，自道也。誠者，物之終始，不誠無物。是故，君子誠之為貴。誠者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，智也；性之德也，合內外之道也，故時措之宜也。
譯文：見性率性盡性的人，是自性自成，不待外力；心中有道，自然會順天性行出當行的路。天地萬物的初生與成就，都包含在誠字裏頭，沒有誠，就不能成就萬事萬物。所以，有修養的君子最寶貴的是靈性的潔白光明，不敢自欺也不敢不敬。壹心許天壹命交天的真誠既可以成就自己，同時也能成就萬物。承擔自己的天命，是最大的慈悲；創造眾生的慧命，是最大的智慧；天性具足萬德，盡性的人可以成就內德外功，也可以讓壹切事物有好的開始，也有好的結果，所以壹切人、事、物都恰好，得到本末壹貫的安頓。
（6）、原文：誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也；誠之者，擇善而固執之者也。
譯文：天道真誠不二，沒有分別對待，沒有染著攀緣，能合同壹切；如果我們能善待眾生不起分別，生命會跟天道壹樣，能容受壹切；誠心抱守道心不外放，這是人道的修持，人道用來成就人生的價值與意義。力量從天性來的人，做事不會讓人感覺需要勉強使力，需要勞神苦思，而是自然契合。守中不失，淡定從容安行，自然與道契合，是聖人的行持；賢人明誠之後要守誠，在發動自性三德智仁勇；用智慧決擇中道，用仁心固守真理，用勇氣行出正道。
（7、）原文：唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。
譯文：只有天下極端真誠的人（超凡入聖的聖人），能以真理為基礎，以心法為依歸，以願力為成就，壹心許天實踐天命，充分發揮他的自性本性；充分發揮他的自性本性（明心見性之人），自然能喚醒大家，把生命安立在良知良能、綱常倫理、孝悌忠恕上；當人心都思無邪，順合天道，則人與物的關系和諧，萬物就能順遂生成；人與物並育***成，而不相互傷害，就幫助完成天生地養的功德；能幫助天地造化萬物的人，是與天地並列為三的聖人。
（8）、原文：其次致曲。曲能有誠：誠則形，形則著，著則明，明則動，動則變，變則化；唯天下至誠，為能化。
譯文：比聖人次壹等的賢人，能用壹念止眾念的方法，收回外放的心，達到歸零清靜，誠心自然顯現。誠心自然顯現，就能知止而擇固，中心有主；心神有主，思想言語行為發而中節叫做著，著是行為合規矩合法度；遵守天的規律，考驗現前沒有疑惑叫做明；明白天時天命，道行天下沒有阻礙叫做動；壹切有為無為的行動作為，能讓萬物改變而更好叫做變；道的潛移默化，讓萬物經由改變而成熟叫做化；所以，世間萬物都是（聖神壹誠）所變化成就。
（9）、原文：至誠之道，可以前知。國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。現乎蓍龜，動乎四體，禍福將至，善，必先知之；不善，必先知之。故至誠如神。
譯文：生命的理氣象通而為壹的人，能知道過去未來的事，是先知先覺者。有前知的智慧，看到人間吉祥的預兆，就能推斷國運必昌隆；當國家氣數將盡，不祥的預兆就會出現。禎祥或妖孽的氣數，人憑著身心也能感應得到；天地人物的吉兇禍福氣數是壹個整體的感應場，氣機向好的方向或向壞的方向展開，誠明的人可以先知道。所以，至誠的聖人，連上天在想什麽都能知道。