部分遺產點歷史簡介
1、九日山祈風石刻
九日山祈風石刻是壹組記載了宋代在泉州負責海外貿易管理的國家專員、地方官以及皇室成員等為海外貿易商舶舉行祈風儀式的摩崖石刻，它與市舶司遺址、德濟門遺址等***同體現了宋代市舶制度下國家力量對海洋貿易的倡導和管控。
這些珍貴的石刻歷史檔案真實記錄了宋代海洋貿易與季風密切關聯的運行周期等歷史信息，反映出海神信仰對貿易活動的精神促進。九日山上現存宋代以來的石刻***78方，其中涉及宋代航海祈風的石刻***計10方，分布於九日山東、西兩峰的崖壁上，東峰2方，西峰8方，最早的為1174年，最晚的為1266年。
其中記載冬季啟航祈風的石刻有6方，記載夏季回航祈風的有3方，還有1方同時記載了壹年兩季的祈風。10方碑文中記載的歷次參與祈風活動的市舶司官員***9人，泉州地方軍政要員***58 人，有18人為皇族。
2、市舶司遺址
泉州市舶司設置於1087年，是宋元國家政權設置在泉州管理海洋貿易事務的行政機構，其設置標誌著泉州正式成為開放的國家對外貿易口岸,對宋元泉州的經濟繁榮、文化交流以及海洋貿易各參與方的***同發展具有至關重要的意義，反映出泉州港口依托於龐大帝國的獨特屬性。
市舶司遺址地處泉州城南部的晉江江畔，位於泉州古城羅城的鎮南門外、翼城的南薰門內。根據已開展的考古工作，該遺址中部兩處考古探溝內發現了宋元時期的地面遺跡，屬於同壹座屬官方所有的較大型建築的地面。
遺址出土物既有出自本地的德化窯、磁竈窯、東門窯、南安窯的產品，又有來自外地的龍泉窯、越窯、景德鎮窯、吉州窯等地的產品。其中元代卵白釉飾有龍紋、花卉紋的瓷器殘件為高等級瓷器，佐證了該組建築群的高規制。遺址西北部的水溝兩側分布有寬約10-20米的地下淤泥層，顯示出歷史水系的規模。
3、德濟門遺址
德濟門遺址是宋元泉州城的南門遺址，記錄了宋元泉州城市向南部拓展的歷史。它是城市南部商業性城區的重要地標，體現了官方對海洋貿易和城市商業發展的行政保障。遺址位於泉州古城南端的天後宮外，門外遙對晉江及順濟橋遺址。
德濟門及與之相連的翼城始建於1230年，這裏成為進入城市南部商業區的交通要道。門址在元代1352年進行了拓建，明代增建甕城，清代重修加固，沿用至20世紀中期，歷時七百余年。2001年經過考古發掘，完整揭露出13世紀以來多次營建遺跡。
遺址坐北面南，面積近2000平方米，由花崗巖條石、廢舊石建築構件等砌築而成，局部以白灰灌漿加固。
4、天後宮
天後宮是祭祀海神媽祖的廟宇，也是世界範圍媽祖信仰的重要傳播中心，見證了媽祖信仰伴隨海洋貿易的形成和發展歷程。它與真武廟、九日山祈風石刻等***同體現出民間信仰與國家意誌相結合對海洋貿易發展的***同推動。
它與泉州的商人群體密切關聯，見證了海洋貿易作用下泉州南部商業性城區的發展。天後宮位於泉州古城南端，南臨晉江及沿岸港口，創建於1196年，始稱順濟宮。伴隨歷代官方和民間對媽祖信仰的推崇，天後宮歷經營修、發展，現仍保存了16世紀之前形成的前殿後寢的布局特征。
現存建築群坐北朝南，總體呈中軸對稱的院落式布局。中軸線上自南向北依次布局有山門、戲臺、拜庭、天後殿、寢殿、梳妝樓，兩側為東西廂房、軒房、齋館和涼亭等附屬建築將院落圍合，建築群用地面積約6800平米。
5、真武廟
真武廟是宋元時期祭祀真武大帝的道教廟宇，也是古法石港的重要地標，為宋元時期商人群體從事海洋貿易的重要精神寄托。這裏是泉州官員祭海的場所，體現了政府對海洋貿易的鼓勵與推動。
真武廟位於泉州城東部石頭山麓的晉江北岸,是壹組依山勢而築的院落式建築群，始建於宋代。建築群坐東朝西，現存建築自下而上有山門、石階、涼亭、真武大殿。山門後依山砌有24級石階，石階兩旁扶欄尚存有宋代欄桿及石獅。石階之上臺地有巖石狀如龜蛇，是真武大帝的象征。
巖石上立1533年晉江知縣韓嶽所立的“吞海”碑。真武大殿為閩南傳統風格的合院式建築，其殿內塑像基座上保存有宋代官職“承信郎”的題記。
以上內容參考：人民網-泉州22個申遺遺產點簡介出爐