此書最初以手抄本形式在社會上流傳，後為蘇州獨悟庵居士楊醒逋在護龍街冷攤上瞧見，慧眼識珠，立即攜回刻刊，由王韜作序，在東吳大學校刊《雁來紅》上刊出。這壹下，使這塊文學“碧玉”出土問世，重放異彩。
《閨房記樂》壹篇，寫伉儷之情動人心弦。兩情交溢，溫馨甜蜜，而且筆墨純凈，不涉淫誨輕薄，用語含蓄，使人意會而無須言傳。其表現手法重在率真熱烈，自然風趣，生動活潑，富於濃郁的生活氣息。堪稱是明清文言筆記中的“逸品”。
《閑情記趣》壹篇，挑選的是夫婦間瑣碎的生活細節，但作者將壹個個片斷渲染得極富詩情畫意，使我們產生看似“人人皆有，確為人人所無”的感覺。而且這壹篇結構精巧、匠心獨具，讀來好似銀線穿珠、水晶瀉地。
《閨房記樂》和《閑情記趣》後來都曾被改編為話劇，由上海明星公司搬上銀幕，久演不衰，傾倒無數觀眾。
《坎坷記愁》壹篇，為文人落魄後的辛酸自白。語言質樸，情實真切，如蕓娘抱病，“形銷骨立，缺醫少藥，親朋中無人援手”，囊空如洗，何以卒歲，蒼天何亟，傳呼奈何？可謂“貧賤夫妻百事哀”，悲愴摧人掬淚。
《浪遊記快》壹篇殿後，全篇結構安排合理，作品本身寄寓著深刻的社會意義。
俞平伯先生曾將《浮生六記》比作“壹塊純美的水晶”，贊它“幽芳淒艷，讀人心醉”，嘆賞之余，專為作者寫了壹部年譜。林語堂先生更是用力勤苦，將全書譯成英文，介紹給西方讀者。在他所著的《中國人》、《生活的藝術》兩部暢銷書中，還多處引用《浮生六記》的材料。因此，這部著作已走向世界，越來越受到海內外讀者的重視，在古典文學長廊中有其壹席。