原文
漢武帝嬖李夫人。及夫人死後，帝欲見之，乃詔董仲君，與之語曰：“朕思李氏，其可得見乎?”仲君曰：“可遠見而不可同於帷席。”帝曰：“壹見足矣，可致之。”仲君曰：“黑河之北，有對野之都也，出潛英之石，其色青，質輕如毛羽，寒盛則石溫，夏盛則石冷。刻之為人像，神語不異真人。使此石像往，則夫人至矣。此石人能傳譯人語，有聲無氣，故知神異也。”帝曰：“此石可得乎?”仲君曰：“願得樓船百艘，巨力千人。”能浮水登木者，皆使明於道術，賫不死之藥，乃至闇海。經十年而還，昔之去人，或升雲不歸，或托形假死，獲反者四五人，得此石。即令工人，依先圖刻作李夫人形。俄而成，置於輕紗幕中，婉若生時。帝大悅，問仲君曰：“可得近乎?”仲君曰：“譬如中宵忽夢，而晝可得親近乎?此石毒，特宜近望，不可迫也。勿輕萬乘之尊，惑此精魅也。”帝乃從其諫。見夫人畢，仲君使人舂此石人為九段，不復思夢，乃築夢靈臺，時祀之。
譯文
漢武帝寵幸李夫人。李夫人死後，漢武帝想要見到她，就下詔把董仲君找來，跟他說：“我想念李氏，還可以見到她嗎?”仲君說：“可以從遠處看而不可在同壹帷席上。”漢武帝說：“見壹面就滿足了。請妳把她招來。”仲君說：“黑河的北面，有個對野之都，那裏出產壹種隱含花紋的石頭，顏色是青色的，質地輕得像羽毛，嚴寒時石頭就溫熱，盛夏時石頭則是冷的。用它雕刻成人像，神態和言語跟真的人沒有差別。讓這石像前去，夫人就來了。這種石頭能夠傳遞翻譯人的語言，有聲音沒有氣息，所以知道它神奇啊。”漢武帝說：“這種石頭能得到嗎?”仲君說：“希望您給我樓船壹百艘，大力士壹千人。”漢武帝選派能浮水能上樹的人，董仲君都讓他們掌握道術，帶著不死的藥，於是到了大海。經過十年後回來時，從前去的那些人，有的升天不回來，有的托形假死，能夠返回的僅有四五人，得到了這種石頭。於是命令工匠依照先前畫的圖樣刻成李夫人的形象。不久石像就刻成了，被放到輕紗帷幕之中，容貌跟李夫人活著的時候壹樣。漢武帝非常高興，問仲君說：“我能離她近點嗎?”仲君說：“這就好像在半夜時忽然做的夢，而到了白天能與夢中人親近嗎?這種石頭有毒，只適宜在近處觀看，不能靠近。您不要輕視自己的萬乘之尊，被這個精魅所迷惑。”漢武帝就聽從了他的勸諫。見夫人完畢，董仲君就派人把這個石人搗為九段，使漢武帝不再思念夢境，然後修築了夢靈臺，按時祭祀她。
簡介：
《太平廣記》是古代文言紀實小說的第壹部總集。宋代人撰寫的壹部大書。全書500卷，目錄10卷，取材於漢代至宋初的紀實故事及 道經﹑ 釋藏等為主的雜著，屬於類書。宋代?李昉﹑ 扈蒙﹑ 李穆、?徐鉉、 趙鄰幾、 王克貞、 宋白、 呂文仲等14人奉?宋太宗之命編纂。開始於 太平興國二年（977年），次年（978年）完成。因成書於宋太平興國年間，和《?太平禦覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。
分類：
全書按題材分為92類﹐又分150余細目。神怪故事所占比重最大，如神仙55卷，女仙15卷，報應33卷，神25卷，鬼40卷，可見其取材重點所在。此書基本上是壹部按類編纂的古代故事總集。許多已失傳的書，僅在本書內存有佚文，有些六朝誌怪、 唐代傳奇作品，全賴此書而得以流傳。雜傳記的 9卷，《?李娃傳》、《?柳氏傳》、《?無雙傳》、《?霍小玉傳》、《?鶯鶯傳》等傳奇名篇，多數僅見於本書。還有收入器玩類的《?古鏡記》，收入鬼類的《李章武傳》、收入神魂類的《?離魂記》，收入龍類的《柳毅傳》，收入狐類的《?任氏傳》，收入昆蟲類的《?南柯太守傳》等，也都是現存最早的本子。