風拂大地，萬物復蘇，壹片生機盎然。河邊，沈默了壹個冬季的柳樹，微微地在微風中擺動著它們的身體，抽出嫩黃細小的枝葉，壹片欣欣然。山上，壹直保持青色的松樹，也在微風中輕輕搖擺著，挺立，灑脫。柳樹望著山上常青的松樹說：“春天來了，妳為什麽還無動於衷呢？”只見松樹繼續在微風中搖擺著……
松樹與柳樹反映兩種不同的人。有松樹堅持自我的人，也有柳樹的見風駛舵的人。贊揚松樹的堅持，贊美松樹的自我，欣賞松樹的瀟灑；鄙視柳樹的性格，輕視柳樹的品質。
嘆昔日之情懷，贊當年之情感。
遙想李太白，嗜酒好詩，壹生寫下許多膾炙人口的詩篇，有“舉頭望明月，低頭思故鄉”之愁情，有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的清俗。因為他不受任何利益的誘惑，堅持著最真實的他，本真他最真的心，才會有那樣的愁情，才會有那樣的清俗，不受外界打擾，道出“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，道出“為草當作蘭，為木當作松；蘭幽香風定，松寒不改容”！堅持自我寫出美麗的篇章，堅持自我，寫出最壯闊的詩句。文天祥的愛國情深人盡皆知，佩服他那勇氣，佩服他那壹直堅持自我的勇氣，到最後，都沒有向敵人低頭，寫出世人永贊的“人生自古誰無，留取丹心照汗青”。
贊古人之高尚情懷，恨和珅不能堅持自我，受到利益的誘惑，貪汙行賄，成為有史以來最大的貪官；恨曹汝霖、陸宗輿不能堅持自我，最終背叛養他們、育他們的祖國，成為人人唾罵的人；更恨汪精衛不能堅持自我，扼殺***產黨員，出賣國家，成為人人憎恨的賣國賊！
古人如此，今人也是這樣。社會上許多的人始終堅持自我，創造出人生中美麗的篇章，奏出動人的旋律。也有許多人最終不能堅持自我，塗上了人生中漆黑的斑點，畫上不可磨滅的壹筆。
山上有常青的松樹堅持自我，在頂峰中盡先灑脫，活出自我。地上有新生的我們堅持自我，在人生舞臺中盡顯活力，活出自我，活出精彩，繪出人生最沒的圖畫。
例2
人之所以區別於其它動物成為這個世界的主人，是因為人，有思想。但伴隨著社會的發展，人們卻在利益的驅使和人為的壓力下，逐漸失去了敢於提出問題，堅持自我觀點的特性。神奇的自然將這壹特性賦予我們人類 ，而我們卻在淡化著它，真是悲哀啊！
我國自古就有“槍打出頭鳥”的俗語，那時的貧民是不敢有自己的思想的，因為他們所產生的思想大都是與朝廷.官吏們所相違的，在當時天子在上，把皇上說的話講為是“聖旨”的時代，擁有至高無上權利的人，勢必會人有意見的人閉嘴，甚至是永遠閉嘴！ 但，現在的人就不同了，大多數的人是沒有自己的思想和立足點的，他們是為了贏取大眾的歡心，不惜臉面的迎合著。人們又為什麽會沒有了自己的思想了呢？因為這個社會就是這樣，並不是人們所講的“真理掌握在少數人手中”的世界！那為什麽又會是少數人呢？是人們都不敢，而敢的人又有多少受到了抨擊？現在壹些新思想壹產生，壹些人就站在歷史和社會發展進程的交度，以壹個老前輩的口吻來評論著，而著其中又有多少是在贊賞呢？大多數不是在說新的思想是荒謬的嗎？但，他們這些人不就是在倚老賣老嗎？不允許新生代的成長，甚至是否定，幹擾！他們是不允許“長江後浪推前浪”的事發生啊！那麽，在這種情況下，還會有誰會站出來呢？又有會壹直堅持著自我的思想呢？和大眾不同的思想那？ 當然，堅持自我的思想並不是要頑固不化，偏走特例獨行的道路。只是不要墨守成規，壹味的迎河大眾，避免“隨風倒”的錯誤。啊！今天支持哪種觀點的人多了，妳就跳到那邊頻頻點頭，明天另壹種觀點支持的人多了，妳又蹦到那邊搖著頭說妳支持的上壹個觀點的不是，生怕別人認出認出來妳是叛變叛變的！光明與黑暗，美好與醜惡總是交織在壹起，擁有自己的思想和見解，堅持自己的原則立場，就不至於隨波逐流，迷失方向。 人的確要有自我思想，但，這種思想要是正確的，壹旦妳發現自己所堅持的是錯誤的，那就放棄吧！ 放棄某種思想，可能會生出壹種莫明的感傷，然而這種感傷並不妨礙自己去重新開始，去尋找新的自己所堅持贊同的思想，在我們壹直苦苦追求與向往，為了獲得而忙碌著的時候，其實自己真的所需要的是堅持著壹種信念！ 壹切新事物發展的道路都是曲折的，但經歷了時間的檢驗，即使壹無所獲，其實自己自己已經在成長著，在堅持自我思想中成長了！