生平
賈於漢高帝七年出生於雒陽（河南郡郡治所在），從小研究討論詩經、書經的道理才學過人，文筆十分漂亮。十八歲即聞名於郡裏得到贊賞，被河南郡守吳公召致門下，成為郡守的門客。
賈誼22歲時，漢文帝登基，擢升河南郡守吳公為廷尉，賈誼也因吳公推薦當了博士，是當時漢朝政府所聘用的博士當中最年輕的壹位。賈誼每每有精辟見解，文帝很欣賞他，壹年後被提升為太中大夫。
賈誼以儒學與五行學說設計了壹整套漢代禮儀制度，以進壹步代替秦制，主張是“改正朔、易服色、制法度、興禮樂”。漢文帝並沒有采納。
前178年，漢文帝想任命賈誼擔任公卿，遭到官僚與宗室階層反對，丞相絳侯周勃、東陽侯張相如、馮敬等老臣上書表態反對的立場，認為賈誼“雒陽之人年少初學，專欲擅權，紛亂諸事”。賈誼又時常在朝堂上譏諷漢文帝寵臣鄧通。
文帝四年（公元前176年）賈誼被外放為長沙王太傅，輔佐長沙王吳著。至長沙赴任的途中，賈誼對貶謫不滿，又聽聞長沙氣候潮濕多雨，以為自己會早死。他心情悲觀失望，在渡湘江時作了《吊屈原賦》，在長沙度過三年余的左遷生活。
任長沙王太傅三年時，有象征不祥的鵩鳥飛入房屋，賈誼有感而作《鵩鳥賦》。《吊屈原賦》和《鵩鳥賦》是他的騷體賦代表作。
漢文帝七年（前173年）、漢文帝突然想起賈誼，召賈誼回長安，問以鬼神之事，夜半前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。”
關於此事後世有爭論；李商隱頗為賈誼不平，有詩吟“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”為賈生不得重用而嘆息，不久，漢文帝拜賈誼為自己愛子梁王劉揖的太傅。賈誼此時期除太傅責任以外，主要寫政論文來表達自己的觀點，對漢文帝進行勸諫。
《治安策》、《論積貯疏》是他這時的代表作。其政論文既有戰國縱橫家古文的余風，又有法家韓非子等人論證嚴謹風格的影響，洋洋灑灑，文采斐然。所以賈誼的辭賦可謂上承屈原、宋玉，下開枚乘、司馬相如，是從楚辭發展到漢賦的重要橋梁。
漢文帝十壹年（前169年），梁王墜馬而死，謚懷，史稱梁懷王。賈誼認為自己沒有做好輔導親王的職責，終日哭泣，於第二年憂郁而終，享年33歲。
簡介
賈誼（前200—前168），漢族，洛陽（今河南洛陽東 ）人，西漢初年著名政論家、文學家，世稱賈生。賈誼少有才名，十八歲時，以善文為郡人所稱。
文帝時任博士，遷太中大夫，受大臣周勃、灌嬰排擠，謫為長沙王太傅，故後世亦稱賈長沙、賈太傅。三年後被召回長安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死，賈誼深自歉疚，抑郁而亡，時僅33歲。司馬遷對屈原、賈誼都寄予同情，為二人寫了壹篇合傳，後世因而往往把賈誼與屈原並稱為“屈賈”。
賈誼著作主要有散文和辭賦兩類，深受莊子與列子的影響? 。散文的主要文學成就是政論文，評論時政，風格樸實峻拔，議論酣暢，魯迅稱之為“西漢鴻文”，代表作有《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》等。
其辭賦皆為騷體，形式趨於散體化，是漢賦發展的先聲，以《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》最為著名。
擴展資料:
成就
賈誼雖然早逝，但其文采與見識深受後人贊嘆。司馬遷在《史記》中作《屈原賈生列傳》；《漢書》也有《賈誼傳》。後來的文人對他的評價極多，唐代裴度〈寄李翺書〉：“賈誼之文，化成之文也，鋪陳帝王之道，昭昭在目。”
臺灣作家柏楊在翻譯《資治通鑒》曾寫道：“治安策原文，已不可得。司馬光在殘篇中，摘錄他認為重要的部分，連‘六個長嘆’，都不能完整。”
賈誼的農本主義思想
賈誼在《論積貯疏》中指出：“今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也；淫侈之俗，日月以長，是天下之大賊也。
殘賊公行，莫之或止；大命將泛，莫之振救。”賈誼認為工商“末”業敗壞社會風俗。他主張抑末強本，“今驅民而歸之農，皆著於本，使天下各食於力。末技、遊食之民轉而緣南畝，則蓄積足而人樂其所矣。”
賈誼上書《諫鑄錢疏》提出反對民間私人鑄錢，主張把銅業收歸國有，統壹鑄幣權，規定標準的“法錢”，“輕則以術斂之，重則以術散之”，增加財政收入。
參考資料：