無有入無間的意思：是指沒有形態、沒有實體的存在，也沒有任何限制或界限。它是壹種超越時間和空間的存在，不受任何限制和束縛，可以被視為壹種無限的存在。
壹、原文：天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之。
二、註釋
1、至柔zhì róu：至，極，最。柔，軟。最柔軟的。這裏指規律。
2、至堅zhì jiān：堅，硬，堅固。最堅硬的。這裏指物質。
3、無有入無間wú wéi rù wú jiān：無有，指無形的規律。入，進去。無間，指有形的物質。看不見的規律可以穿透進入沒有間隙的物質之中。
4、無為wú wéi：不違背規律的作為。全文中有多處出現無為，這個無為不是不作為，而是不違背規律作為即不胡亂作為。
《道德經》是以規律為基礎，以規律作為為建築的宏宇大廈，是遠古先賢積累而成的哲學巨著，是社會政治穩定的基石，是經濟穩步發展的條件。談作為自然不能離開規律。
三、翻譯：天下最柔軟的東西，騰越穿行於最堅硬的東西中。看不見的規律穿透進入沒有間隙的物質之中，我因此認識到按照規律作為的益處。不用言語的教導，按照規律作為的益處，普天之下少有人能趕得上它的了。
古詩常見的表現手法如下：
1、借景抒情：古代詩詞中，有些景物被詩人們賦予了壹定的人文象征意義，如柳象征離別，梅象征高潔，月象征團聚，雁象征音信等等。詩人們在描繪這些景物的同時，往往也寄寓了某種情懷。
2、融情於景：即詩人提筆之際內心已有既定的情感活動，將情感含蓄於筆下的景物之中，讓讀者去感受、體會。
3、因情造景：詩中的幻境、夢境是典型的因情造境。如果詩人所描寫的景物不是處於壹時壹地或並非寫詩時所聞見，而詩人為了抒情的需要卻將它們集聚到壹首詩中進行描繪，可稱之為因情造景。