意思是：要廣博地學習，要對學問詳細地詢問，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實地力行。
出處：《中庸·第二十章》
原文：
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；
有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人壹能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。
翻譯：
要廣博地學習，要對學問詳細地詢問，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實地力行。不學則已，既然要學，不學到通達曉暢絕不能終止；
不去求教則已，既然求教，不到徹底明白絕不能終止；不去思考則已，既然思考了，不想出壹番道理絕不能終止；不去辨別則已，既然辨別了，不到分辨明白絕不能終止；
不去做則已，既然做了，不確實做到圓滿絕不能終止。別人學壹次就會，我要學壹百次；別人學十次就會，我要學壹千次。
果真能夠實行這種方法，即使是愚笨的人也壹定會聰明起來，即使是脆弱的人也壹定會堅強起來。
擴展資料
《禮記》的編定是西漢禮學家戴德和他的侄子戴聖。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，到唐代只剩下了三十九篇。戴聖選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見到的《禮記》。
東漢末年，著名學者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的註解，後來這個本子便盛行不衰，並由解說經文的著作逐漸成為經典，到唐代被列為“九經”之壹，到宋代被列入“十三經”之中，成為士人的必讀之書
《禮記》的內容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身作人的準則。內容廣博，門類雜多，涉及政治、法律、道德、哲學、歷史、祭祀、文藝、日常生活、歷法、地理等諸多方面，包羅萬象，集中體現了先秦儒家的政治、哲學和倫理思想，是研究先秦社會的重要資料。