愚公應該移山還是搬家辯論如下：
壹、主應該搬家方：
理由：
首先，人的精神固然重要，但不能片面無限誇大而違背自然規律。愚公的愚就在於無視客觀條件和客觀規律。
讓世世代代都去移山，且不說子孫們吃什麽，更重要的是去掉壹座山去填壹個海，破壞了山和海的自然生態，將是怎樣災難性的後果，人與自然的關系根本不是征服與被征服的改造與被改造的關系，自然不屬於人，而人屬於自然，人與自然應該是相互和諧的存在。
其次，問題有多種，有的只有壹種解決方法，那麽無法選擇。而有的則有多種方法，正如愚公所面臨的問題，那麽是不是應該選擇壹種科學的方法呢？
再次，無論是搬家，還是移山，它最終的目的，都是更好的與外界溝通。既然解決的問題相同，那麽肯定要選擇壹種既現實又可行的方法。試想，山就這麽移下去，至少需要多少代人，而生命對每個人來說只有壹次，這僅有壹次的生命難道應該用來移山嗎？
而愚公搬壹家所用的時間若用來移山，可又能挑幾擔土呢？如此勞民傷財，還不如壹切從實際出發，不斷地打破封閉的凝固，創造開放和流動是歷史進步之所在。
二、主應該移山方:
這樣壹來，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得學習的榜樣了。
愚公移山的精神之所以可貴，就在於他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當代仍值得我們學習。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實幹。信仰正確、信念堅定、信心充足，才會為偉大的事業奮鬥終身。事業的成功與實幹密不可分。
看了《愚公移山》，就應該像愚公壹樣直面困難，求真務實，埋頭苦幹。有了這樣壹股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有幹不成的事業。
總結：搬家是為了自己的既得利益，移山是為民造福，為子孫後代造福。壹個是短視，壹個是遠見，高下立現。