龍 之 為 物 ， 能 合 能 散 ， 能 潛 能 見 ， 能 弱 能 強 ， 能 微 能 章 。 惟 不 可 見 ， 所 以 莫 知 其 鄉 ； 惟 不 可 畜 ， 所 以 異 於 牛 羊 。 變 而 不 可 測 ， 動 而 不 可 馴 ， 則 常 出 乎 害 人 ， 而 未 始 出 乎 害 人 ， 夫 此 所 以 為 仁。 仁 無 止 ， 則 常 至 於 喪 己 ， 而 未 始 出 乎 喪 己 ， 夫 此 所 以 為 智 。 止 則 身 安， 曰 惟 知 機 ； 動 則 利 物 ， 曰 惟 知 時 。 然 則 龍 終 不 可 見 乎 ？ 曰 ： 與 為 類 者 常 見 之 。
《龍 說》即 說 龍 ， 藉 說 龍 以 說 人 。 作 者 於 開 首 對 龍 的 形 象 進 行 詳 細 的 描 繪 ， 說 龍 " 能合 能 散 ， 能 潛 能 見 ， 能 弱 能 強 ， 能 微 能 章 。 " 以 八 個 " 能 " 字 ， 渲 染 出 龍 的 神 秘 及 變 幻 莫 測 。 龍 除 了 外 形 神 奇 ， 亦 有 令 人 敬 佩 的 品 格 ， 作 者 歸 結 為 " 仁 " 、 " 智 " 、 " 知 機 " 和 " 利 物 " 。 文 末 道 出 龍 雖 終 看 不 到 ， 但 與 龍 有 同 樣 品 格 的 人 則 時 常 可 見 。 作 者 極 力 渲 染 有 美 好 品 德 的 龍 ， 正 是 贊 美 世 上 的 仁 義 之 士 。 全 文 借 物 說 人 ， 有 敘 有 議 ， 語 句 工 整 ， 音 節 鏗 鏘 ， 對 偶 排 比 ， 自 然 跌 宕 ， 篇 末 點 題 ， 都 能 表 現 出 作 者 深 厚 文 學 根 底 。