這句話的意思是：委曲反而能得到保全，屈就反而能得到伸展，低窪反而能得到充盈，破舊反而能生新，少取反而能多得，貪多反而會產生迷惑。
出處：《道德經·第二十二章》
原文：
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱壹為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉！誠全而歸之。
譯文：
委曲反而能得到保全，屈就反而能得到伸展，低窪反而能得到充盈，破舊反而能生新，少取反而能多得，貪多反而會產生迷惑。因此有道的人堅守這壹原則作為治理天下的範式。
不自我表揚，反而能顯明；不自以為是，反而能是非彰明；不自吹自擂，反而能功勛卓著；不自高自大，反而能長久。正因為善於謙讓不與世人相爭，所以天下反而沒有誰能與之爭高低。古人所說的“曲則全”等話，怎麽會是空話呢？它是實實在在能夠達到的。
擴展資料：
在本章中，老子論述的重點在於“不爭”。在老子看來，不爭符合“道”的本質，炫耀、貪婪、爭強好勝之人違反了道，所以註定會落得不幸的下場。
老子在開篇說道：“曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。”盡管這六個短語分別指代六種完全不同的事物，但它們反映了壹個***同道理，那就是“委曲求全”。這對於人類而言，是壹種謙遜的生活態度。對於除人以外的諸多生物而言，委曲求全實能保全性命，以免受外來的傷害，這在壹定程度上可以將其界定為壹種尋求自保的大智慧。