無用之用，方為大用的意思是：有人自認為在做有用的事，卻收效甚微；有人看似在做“無用”之功卻流芳後世，引為大用。
這句話出自莊子的《人間世》,深刻反映了莊子的無為思想。
莊子的《人世間》中心是討論處世之道，既表述了莊子所主張的處人與自處的人生態度，也揭示出莊子處世的哲學觀點。
《人世間》全文可分為前後兩大部分，前壹部分至“可不懼邪”，以下為後壹部分。前壹部分假托三個故事，以此來說明處世之難，不可不慎。怎樣才能應付艱難的世事呢？《莊子》首先提出要“心齋”，即“虛以待物”。再則提出要“知其不可奈何而安之若命”，第三提出要“正女身”，並“形莫若就”，“心莫若和”。歸結到壹點仍舊是“無己”。第二部分著力表達“無用”之為有用，用樹木不成材卻終享天年和支離疏形體不全卻避除了許多災禍來比喻說明，最後壹句“人皆知有用之用，而莫知無用之用”，便是整個第二部分的結語。前後兩部分是互補的，世事艱難推出了“無用”之用的觀點，“無用”之用正是“虛以待物”的體現。“無用”之用決定了莊子“虛無”的人生態度，但也充滿了辯證法，有用和無用是客觀的，但也是相對的，而且在特定環境裏還會出現轉化。
莊子（約前369－前286），戰國中期哲學家，莊氏，名周，字子休（壹作子沐)，漢族，蒙（今安徽蒙城，又說河南商丘、山東東明）人。是我國先秦（戰國）時期偉大的思想家、哲學家、文學家。