程門立雪①楊時字中立，南劍將樂人.幼穎異，能屬②文，稍長，潛心經史.熙寧九年，中進士第③.時河南程顥與弟頤講孔、孟絕學於熙、豐之際，河、洛之士翕然④師之.時調官不赴，以師禮見顥於潁昌，相得甚歡.其歸也，顥目送之曰：“吾道南⑤矣.”四年而顥死，時聞之，設位哭寢門，而以書赴告同學者.至是，又見程頤於洛，時蓋年四十矣.壹日見頤，頤偶瞑坐⑥，時與遊酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深壹尺矣.——————————〔註釋〕①選自《宋史·楊時傳》.②屬（zhǔ）：撰寫.③進士第：進士，隋唐科舉考試設進士科，錄取後為進士.明清時稱殿試考取的人.進士第，既考取進士，又叫進士及第.④翕（xī）然：形容壹致，翕，也可以講聚集.⑤南：方位詞做動詞用，意思是向南.⑥瞑（míng）坐：閉著眼睛坐著.〔譯文〕楊時字叫中立，是劍南將樂地方的人.小的時候就很聰穎顯得與眾不同，善寫文章.年稍大壹點既潛心學習經史，宋熙寧九年進士及第，當時，河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學術精要（即理學），河南洛陽這些地方的學者都去拜他們為師，楊時被調去做官他都沒有去，在潁昌以學生禮節拜程顥為師，師生相處得很好.楊時回家的時候，程顥目送他說：“吾的學說將向南方傳播了.又過了四年程顥去世了，楊時聽說以後，在臥室設了程顥的靈位哭祭，又用書信訃告同學的人.程顥死以後，又到洛陽拜見程頤，這時楊時已四十歲了.壹天拜見程頤，程頤正閉著眼睛坐著，楊時與同學遊酢（音zuò）就侍立在門外沒有離開，程頤已經察覺的時候，那門外的雪已經壹尺多深了.本文贊揚了楊時尊師重道的品質^_^希望對妳有幫助~。
2. 關於韋編三絕的古文,好心人幫忙壹哈.小弟在次謝過了韋編三絕韋編三絕 （ wéi biān sān jué ）釋 義 韋： 熟牛皮；韋編：用熟牛皮繩把竹簡編聯起來；三：概數，表示多次；絕：斷。
孔子為讀《易》而翻斷了多次牛皮帶子的簡。編連竹簡的皮繩斷了三次。
比喻讀書勤奮。 出 處 《史記·孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕。”
曰：“假我數年，若是，我於《易》則彬彬矣。”用 法 主謂式；作謂語；含褒義 示 例 元·耶律楚材《過天德和王輔之》：“~耽羲《易》，蕭散風神真隱人。”
典 故 春秋時的書，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成壹根根竹簽，稱為竹“簡”，用火烘幹後在上面寫字。竹簡有壹定的長度 和寬度，壹根竹簡只能寫壹行字，多則幾十個，少則八九個。
壹部書 要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編連起來才 能閱讀。像《易》這樣的書，當然是由許許多多竹簡編連起來的，因此 有相當的重量。
孔丘花了很大的精力，把《易》全部讀了壹遍，基本上了解了它 的內容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點。
接著，他又讀第三 遍，對其中的精神、實質有了透徹的理解。在這以後，為了深入研究 這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。
這樣讀夾讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使 用。 即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛他說：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質了。”
出處《史記·孔子世家》====“韋編三絕”是孔子勤讀《易》書的壹則典故。《史記·孔子世家》載："孔子晚而喜，《易》，序《彖》、《系》、《象》、《說卦》、《文言》。
讀《易》，韋編三絕。曰：'假我數年，若是，我於《易》則彬彬矣。
'"傳統說法，孔子晚年喜歡讀《易》，並且撰寫了《彖》上下、《象》上下、《系辭》上下、《文言》、《序卦》、《說卦》、《雜卦》等，合稱"十翼"，又稱《易大傳》。韋，熟牛皮。
古代用竹片寫書，再用皮條編綴成冊。三，指多次。
絕，斷。孔子勤讀《易》書，致使編綴的皮條多次斷開。
他還說："如果多給我幾年功夫，那麽，我對於《易》的知識會更加豐富的。"《論語·述而》載："子曰：'加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。
'"，加與假意近。如果五十歲就開始學習《周易》，那麽就可以不犯大錯誤了。
宋歐陽修作《易童子問》，提出許多疑問，認為"十翼"、"皆非聖人之作"，"亦非壹人之言"。以後，對十《易經》和《易傳》的寫作年代和作者的問題，成為學術界持久華淪的問題。
許多人否定孔子與《易傳》的關系，進而否定孔子與《周易》的關系。-般學者認為《易經》作於殷末周初，而《易傳》則成於戰國時代。
《十翼》雖非孔子壹人手筆，《易經》、《易傳》與孔子的密切關系卻難以否定。《左傳》、《國語》記載，春秋時期的人引《易》占蔔論事，就有二十余條，通《易》學的人分布於周、魯、衛、鄭、晉、齊、秦各國，說明當時流行《易》學，學習者甚多，可能還是壹種時髦。
在這種社會氛圍中，作為周遊列國的大學者孔子怎麽會不學《易》、不談《易》呢？ 《史記·儒林列傳》還記載孔子的傳《易》系統。孔子傳《易》給魯國商瞿，商瞿六世傳到齊人田何。
田何傳東武人王子仲，王子仲傳葘川人楊何，楊何又傳給齊人即墨成、廣川人孟但、魯人周霸、莒人衡胡、臨葘人主父偃。《漢書》把《史記》省略掉的中間四世補齊，他們分別是：東魯橋庇子庸、江東{馬幹}臂子弓、燕周醜子家、東武孫虞子乘（又作淳於人光羽子乘）。
馬王堆漢墓出土的帛書《周易》殘卷附錄《易傳》六篇，分別是《二三子問》、《系辭》、《易之義》、《要》、《繆和》、《昭力》。據廖名春考證，這些應為戰國中、後期的作品，不會晚於《呂氏春秋》和《韓非子》。
在《二三子問》中，記載孔子與子貢等學生討論《周易》的對話。 從以上資料可見，孔子晚年確實喜讀《周易》，而認真鉆研《周易》，以致韋編三絕。
還向學生傳授過《周易》。傳統說法，孔子作《十翼》，後人對《十翼》進行研究，發現與傳統說法不壹致之處，例如《十翼》中常有"子曰"，孔子自己著書，不可能寫"子曰"。
可以作這樣的推測，開始，孔子口講，經幾代傳授，到戰國中期，傳《易》者寫於竹帛，才真正成書。傳《易》者采納了孔子以來歷代傳《易》者的說法，整理成系統的《易傳》，稱孔子所傳，也是可以理解的。
其中包含歷代傳《易》者的研究成果，也是很自然的。因為有的提法、思想不是孔子所寫，就認為《易傳》孔子無關，是不妥當的；相反，如果認為它是孔子所傳，其中每壹句話必定是孔子所寫，也未必妥當。
3. 《司馬光好學》全文翻譯原文 司馬溫公幼時，患①記問不若②人.群居講習，眾兄弟既成誦，遊息③矣；獨（10）下帷絕編（11），迨④能倍誦⑤乃⑥止.用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也.溫公嘗⑦言：“書不可不成誦.或⑧在馬上，或中夜不寢時，詠⑨其文，思其義，所得多矣.” 司馬溫公：即司馬光，北宋政治家、史學家，司馬光死後被封以“溫國公”的稱號，故稱司馬溫公. 既：已經. 下帷：原指漢代董仲舒下帷講學，三年不看窗外事.這裏借此指專心讀書. 絕編：據《史記·孔子世家》記載，孔子讀《周易》，“韋編三絕”（意思是，翻閱的次數多了，編木簡的牛皮繩子被多次折斷），這裏借此指指讀書勤奮. ①患：擔憂. ②若：如. ③眾：眾多 ④迨：到；等到. ⑤倍誦：“倍”通“背”，“背誦”的意思. ⑥乃：才 ⑦嘗：曾經 ⑧或：有時 ⑨詠：吟詠. ⑩獨：獨自 ?下帷絕編：分別指董仲舒和孔子對於學習態度的兩個典故.現指很努力、專心地讀書.譯文 司馬光幼年時，擔憂自己記誦詩書以備應答的能力不如別人.大家在壹起學習討論，眾多的兄弟已經會背誦了，去玩耍休息了，司馬光卻獨自苦讀，還在專心學習，刻苦讀書，壹直到能夠熟練地背誦才停止.由於讀書時下的功夫多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終生不忘.司馬光曾經說：“讀書不能不背誦，有時在馬車上的時候，有時在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了！”。