天問原文：
曰：遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，誰能極之？馮翼惟象，何以識之？明明暗暗，惟時何為？陰陽三合，何本何化？圜則九重，孰營度之？惟茲何功，孰初作之？斡維焉系，天極焉加？
八柱何當，東南何虧？九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰知其數？天何所沓？十二焉分？日月安屬？列星安陳？出自湯谷，次於蒙汜。自明及晦，所行幾裏？夜光何德，死則又育？厥利維何，而顧菟在腹？
女岐無合，夫焉取九子？伯強何處？惠氣安在？何闔而晦？何開而明？角宿未旦，曜靈安藏？不任汩鴻，師何以尚之？僉曰“何憂，何不課而行之？”鴟龜曳銜，鯀何聽焉？順欲成功，帝何刑焉？
永遏在羽山，夫何三年不施？伯禹愎鯀，夫何以變化？纂就前緒，遂成考功。何續初繼業，而厥謀不同？洪泉極深，何以窴之？地方九則，何以墳之？河海應龍？何盡何歷？鯀何所營？禹何所成？康回馮怒，墬何故以東南傾？
九州安錯？川谷何洿？東流不溢，孰知其故？東西南北，其修孰多？南北順橢，其衍幾何？昆侖懸圃，其尻安在？增城九重，其高幾裏？四方之門，其誰從焉？西北辟啟，何氣通焉？日安不到？燭龍何照？羲和之未揚，若華何光？何所冬暖？何所夏寒？
焉有石林？何獸能言？焉有虬龍，負熊以遊？雄虺九首，鯈忽焉在？何所不死？長人何守？靡蓱九衢，枲華安居？靈蛇吞象，厥大何如？
悟過改更，我又何言？吳光爭國，久余是勝。何環穿自閭社丘陵，爰出子文？吾告堵敖以不長。何試上自予，忠名彌彰？
白話釋義：
請問遠古開始之時，誰將此態流傳導引？天地尚未成形之前，又從哪裏得以產生？明暗不分渾沌壹片，誰能探究根本原因？迷迷蒙蒙這種現象，怎麽識別將它認清？白天光明夜晚黑暗，究竟它是為何而然？陰陽參合而生宇宙，哪是本體哪是演變？天的體制傳為九重。有誰曾去環繞量度？
這是多麽大的工程。是誰開始把它建築？
天體軸繩系在哪裏？天極不動設在哪裏？八柱撐天對著何方？東南為何缺損不齊？平面上的九天邊際，抵達何處聯屬何方？邊邊相交隅角很多，又有誰能知其數量？天在哪裏與地交會？黃道怎樣十二等分？日月天體如何連屬？眾星在天如何置陳？太陽是從旸谷出來。止宿則在蒙汜之地。
打從天亮直到天黑，所走之路究竟幾裏？
月亮有著什麽德行，竟能死了又再重生？月中黑點那是何物，是否兔子腹中藏身？神女女岐沒有配偶，為何能夠產下九子？伯強之神居於何處？天地瑞氣又在哪裏？天門關閉為何天黑？天門開啟為何天亮？東方角宿還沒放光，太陽又在哪裏匿藏？
鯀既不能勝任治水。眾人為何將他推舉？都說沒有什麽擔憂，為何不讓試著做去？鴟龜相助或曳或銜，鯀有什麽神聖德行？治理川谷也見功勞，堯帝為何對他施刑？將鯀長久禁閉羽山。為何三年還不放他？大禹從鯀腹中生出，治水方法怎樣變化？
傍晚時分雷鳴電閃，想要歸去有何憂愁？國家莊嚴不復存在，對著上帝有何祈求？伏身藏匿洞穴之中，還有什麽事情要講？楚國勛舊軍中殉國，國勢如何能夠久長？悔悟過失改正錯誤，我又有何言詞可陳？吳王闔廬與楚爭國，我們久已被他戰勝！
環繞穿越裏社丘陵，為何生出令尹子文？我曾告訴賢者堵敖，楚國將衰不能久長。為何自贊告誡君主，忠義之名欲更顯揚？
《天問》是秦代屈原所寫。
擴展資料寫作背景：
關於《天問》的創作背景和緣由，王逸《楚辭章句》認為，屈原放逐以後，心中憂愁憔悴，仿徨於川澤之間，遊蕩在平原丘陵之上，向蒼穹發出呼號，仰面嘆息，走進楚國先王的宗廟以及王室公卿的祠堂，看到墻壁上描繪著主宰天地山川的神靈。
畫面瑰奇美麗，形象神奇怪異，又有描繪古代聖君賢王行事的圖畫，於是在墻壁上書寫了文字，以抒發心中的憤懣之情。楚人哀嘆屈原的不幸命運，將這些文字收集起來，即為《天問》。後人對此說表示懷疑，如王夫之就認為是屈原為諷諫楚王而作。
周顯王三十九年（前330年），屈原居樂平裏。自幼嗜書成癖，讀書多而雜，“石洞讀書”與“巴山野老授經”當在這壹年。
周顯王四十年（前329年），居樂平裏。屈原雖出身貴族，但因自幼生活在民眾之中，加以家庭的良好影響，故十分同情貧苦百姓。從這時起，小小年紀便做了許多體恤民眾的好事，博得了眾口壹詞的贊譽。
周顯王四十八年（前321年），秦軍犯楚境，屈原組織樂平裏的青年奮力抗擊，他壹方面居高臨下地對青年們進行思想教育，壹方面巧用各種戰術，機智果敢地給敵人以沈重打擊，壹展其非凡才華。
周赧王十九年（前296年），楚懷王死於秦國，秦國將他的屍體送回楚國安葬。諸侯由此認為秦國不義。秦、楚絕交。屈原被免去三閭大夫之職，放逐江南。他從郢都出發，先到鄂渚，然後入洞庭。
周赧王二十年（前295年），屈原到達長沙，在這楚先王始封之地遍覽山川形勢，甚起宗國之情。
周赧王二十二年（前293年），楚頃襄王六年，秦國派白起前往伊闕攻打韓國，取得重大勝利，斬首二十四萬。秦國於是送給楚王書信說：“楚國背叛秦國，秦國準備率領諸侯討伐楚國，決壹勝負。希望您整頓士卒，得以痛快地壹戰。”
楚頃襄王不忘欲反”的感情，又指出，懷王最後落到客死他國的下場，就是因為“其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也”。
文章簡介：
《天問》是《楚辭》中的壹篇“奇”文：說它奇，不僅是藝術的表現形式不同於屈原的其他作品，更主要是從作品的構思到作品所表現出來的思想的“奇”——奇絕的內容顯示出其驚人的藝術才華，表現出詩人非凡的學識和超卓的想像力。
《天問》是屈原思想學說的集粹，所問都是上古傳說中不甚可解的怪事、大事。“天地萬象之理，存亡興廢之端，賢兇善惡之報，神奇鬼怪之說”，他似乎是要求得到壹個解答，找出壹個因果。而這些問題也都是春秋戰國以來的許多學人所探究的問題。
在諸子百家的文章裏，幾乎都已討論到。屈原的《天問》則以惝恍迷離的文句，用疑問的語氣說出來以成此鉅制，這就是屈原所以為詩人而不是“諸子”的緣由。
《天問》的“天”，頗有指壹切法象的意味，與道家的“道”字，《易經》的“易”字，都是各家用以代表這些“法象”的名詞。
屈原為楚之宗室重臣，有豐富的學識和經歷，以非凡才智作此奇文，頗有整齊百家、是正雜說之意，這樣也就很清楚地呈現出《天問》的光輝和價值。