對別人的幫助要落到實處，不要停留在口頭上。世上有兩種幫助，壹種是隨便幫幫，壹種是壹幫到底。前壹種幫助也是幫助，因為這種隨便的幫助總是在關鍵的時候就不同了。後壹種幫助才是真正的幫助，是幫他人徹底解決困難的幫助。我們常用兩肋插刀來形容朋友之間的很深的情義，當朋友有難時，我們能夠不顧壹切地去幫助他，這才是真正的幫助。當我們幫助他人的時候，壹定要幫助他解決實際存在的問題。
幫助他人也是需要技巧的，關懷要有關懷的藝術，也就是說在具體的情況下，當妳想幫助某個人的時候，妳要註意具體如何幫助他，才能使他切實得到妳的幫助。如果不註意這壹點常常事倍功半，甚至適得其反，壹位盲人在大街上著急地用拐杖敲著地面，是在說他不知道該麽走了。好心的妳走上去，想幫助他，告訴他左邊是北，右邊是南，他其實仍然分不清楚，他需要妳拉著他的手，帶著他走壹段路。
瓊是壹個單身女子，住在紐約的壹個鬧市區。壹次瓊搬壹個大箱子回家。因電梯壞了，瓊只得自己扛箱子上八層樓。約翰是壹個平時沒事就在大街上閑逛，偶爾還惹事生非的人。這次他看到瓊累得氣喘籲籲，於是想上去幫助瓊。瓊並不信任約翰，以為他圖謀不軌。約翰感到非常困惑，他費了很多口舌，想說明他善良的用意，仍無濟於事。但是瓊將箱子從壹層搬到二層再也沒力氣搬了。讓不讓約翰幫忙呢？瓊感到矛盾了。最後還是約翰幫他把箱子搬上了八層。為了表示自己真誠的用意，約翰只將箱子搬到瓊的家門口，堅持不進去。後來約翰和瓊成了好朋友。
幫助他人要堅持不懈，不要壹時興起，不要這也幫那也幫，不高興的時候就誰都不幫。 *** 說過，做壹件好事並不難，難的是壹輩子做好事。在現代社會，在金錢的沖擊下，很多人壹舉壹動都在考慮著自己的利益，就別說幫助別人，更別說堅持不懈地幫助別人。無私地始終如壹地幫助他人，壹直是受社會所尊敬的優良品質。
幫助他人，不能居功自傲。美國作為世界警察，在幫助其他國家的時候常常擺出救世主的姿態，並對別國的內政指手劃腳，嚴重影響了作為世界頭號強國的大國形象。在人際交往中，當我們幫助了別人而不能以此沾沾自喜，自鳴得意，更不能擺出壹副救世主的姿態，因為我們的幫助應該是無私的、誠懇的、不存在半點恩賜的意思。如果老記得自己有恩於他人，這樣活著豈不是很累嗎？居功自傲的人也常常因為其驕傲的態度而招致別人的不滿，人們不願接受他的幫助，更別說壹種好人緣了。
在別人有困難的時候，別忘了該出手時快出手
問題二：為什麽總想幫助別人？ 幫助別人要在合適的時候幫助，不能壹看到別人有困難了就去幫助，也許別人自己能行的，但自己去插手了，反而把事情弄巧成拙，不壹定是朋友都要幫助，要看他做的事情是對是錯，真正的朋友是會為妳考慮的，而不是壹味的讓妳幫他做這做那的，如果是這樣 妳有權拒絕！ 祝妳好運！
問題三：我們為什麽要幫助別人？ 看來您對佛教基本觀念存在誤解。就佛教的慈悲觀而言，觀察眾生之苦而發起慈悲心，這是沒有任何附加條件的。就是說，佛教講的慈悲心，其發起是對眾生當下的苦狀和未來的受苦的因緣而感同身受。如果妳按因果來看，的確所有的苦都有其前因、人不會無端受苦，但佛家並不因此而“冷眼旁觀”。如果壹切隨因果報應，該受苦者任之、該享樂者亦任之，那麽，從古迄今，就沒有壹個人能得度了。幫助人，就是幫人“離苦及苦因”――就是幫人擺脫“當下”的苦受，無論什麽程度、什麽層面的，更重要的是幫人擺脫當下之苦的同時，減少未來的苦因，而增加未來的樂因。幫人的時候，不計其苦受的過去業因，即不論他（她）們為什麽受苦。那麽，有人可能會問：惡人也要幫嗎？在佛教來看，其實人沒有什麽絕對的善、惡，人都是壹個善、惡業行的復合體，凡人不可能有純粹的善惡業行，今日的大慈善家，過去數劫之前也可能是個殺人魔王；而今日罪大惡極之人，過去數劫之前，也可能恰如今日的大慈善家。不但生生世世業行的表現不盡相同，即使人這當下壹念中也往往飽含了無數的善惡動機。當然，在幫助人的時候，壹方面感受到具體受助對象的個人利益，另壹方面還要考慮到十善的原則、國家的法律以及群體的利益，這種折衷需要依靠智慧的指引。比方說，如果妳幫助壹個貪官外逃，對其個人而言是擺脫了牢獄之災，但對國家來說則是壹個巨大的膽失，而且妳本人也有違國法和忠義。但是，任何事情都是兩面，緣起復雜無限，各種可能都存在，假如妳敢於承受相關的果報，出於某種道義，放了壹個犯罪的人，那麽妳對他的確也是有恩，日後或許妳可以藉此因緣令其懺悔、度他改惡從善也未可知……總之，面對社會人生的種種事相如何處置需要依靠各人慈悲和智慧的結合，以及各人願力、定力等等，其所產生的深遠後果，也超出我輩視野所及，唯佛與佛乃能證知……=======================================================蔡誌忠漫畫《禪說》上的壹則小故事：有位軍醫，隨著軍隊出征打仗，在戰場上救治傷兵……他的病人方愈，即又投入戰場繼續作戰，於是再次地傷亡……這種情況往復多次後，他終於崩潰了……他思忖：“如果他們命中註定要死，又何必我來將他救活；如果我的醫療是有意義的，那麽他們為何又去戰死了呢？”他不明白當軍醫有何意義，心裏亂得無法繼續行醫……於是他即到山上找到壹位禪師。跟隨禪師幾個月後……終於他想通了問題，又再次下山行醫，他說：“因為我就是醫生啊！”
問題四：為什麽自己幫別人偏偏還要回報，這樣的人是什麽人 大多數人，特別是商人。
問題五：當妳需要別人幫助時妳會怎麽說 直接說啊！
問題六：為什麽人們喜歡幫助他人 因為幫助人會覺得很快樂.
問題七：為什麽說幫助他人成就自己請大家說清楚 贈人玫瑰手有余香。幫助別人成就自己的小故事其實有很多，關鍵在於怎麽成就自己。
我們在幫助別人的過程中自己也能收獲很多。比如說壹件很難的事，別人想幫幫不上，但是妳幫上了或者妳努力壹下就幫上了，這是妳能力的體現，也是妳自己能力提升的壹種方式。如果妳幫的是舉手之勞 的小事，妳也會發現自己的收獲，這種收獲是隱形的，比如說妳內心因此產生的滿足感和成就感，還有妳的性格心性也會因為經常幫助別人而改變，變得樂觀、自信、變得熱心、樂於助人、擁有好人緣。這些收獲都是壹種成就。
問題八：作為乞丐，為什麽還要幫助他人 助人為快樂之本
乞丐也是有能力幫助別人的
他們也有自己的人格
問題九：為什麽需要別人的幫助 有壹種說法，叫做生活不需要技巧，指的是在人際交往中，要誠心誠意，不要懷著某種人個目的，因為壹旦對方發覺自己是被利用的工具，即使妳對他再好，也只能適得其反，要獲得真正成功的人際關系，就只能用壹顆誠心去與他人交往。在這種情況下幫助他人，他人才會感到真正的溫暖。如果帶著個人目的去幫助他人，只能壹時得逞，最終將失掉人心。如果妳做不到這壹點，妳在幫助他人的時候可以試著將自己忘掉，忘掉妳提供的幫助和友愛能夠給妳帶來的好處。
對別人的幫助要落到實處，不要停留在口頭上。世上有兩種幫助，壹種是隨便幫幫，壹種是壹幫到底。前壹種幫助也是幫助，因為這種隨便的幫助總是在關鍵的時候就不同了。後壹種幫助才是真正的幫助，是幫他人徹底解決困難的幫助。我們常用兩肋插刀來形容朋友之間的很深的情義，當朋友有難時，我們能夠不顧壹切地去幫助他，這才是真正的幫助。當我們幫助他人的時候，壹定要幫助他解決實際存在的問題。
幫助他人也是需要技巧的，關懷要有關懷的藝術，也就是說在具體的情況下，當妳想幫助某個人的時候，妳要註意具體如何幫助他，才能使他切實得到妳的幫助。如果不註意這壹點常常事倍功半，甚至適得其反，壹位盲人在大街上著急地用拐杖敲著地面，是在說他不知道該麽走了。好心的妳走上去，想幫助他，告訴他左邊是北，右邊是南，他其實仍然分不清楚，他需要妳拉著他的手，帶著他走壹段路。
瓊是壹個單身女子，住在紐約的壹個鬧市區。壹次瓊搬壹個大箱子回家。因電梯壞了，瓊只得自己扛箱子上八層樓。約翰是壹個平時沒事就在大街上閑逛，偶爾還惹事生非的人。這次他看到瓊累得氣喘籲籲，於是想上去幫助瓊。瓊並不信任約翰，以為他圖謀不軌。約翰感到非常困惑，他費了很多口舌，想說明他善良的用意，仍無濟於事。但是瓊將箱子從壹層搬到二層再也沒力氣搬了。讓不讓約翰幫忙呢？瓊感到矛盾了。最後還是約翰幫他把箱子搬上了八層。為了表示自己真誠的用意，約翰只將箱子搬到瓊的家門口，堅持不進去。後來約翰和瓊成了好朋友。
幫助他人要堅持不懈，不要壹時興起，不要這也幫那也幫，不高興的時候就誰都不幫。 *** 說過，做壹件好事並不難，難的是壹輩子做好事。在現代社會，在金錢的沖擊下，很多人壹舉壹動都在考慮著自己的利益，就別說幫助別人，更別說堅持不懈地幫助別人。無私地始終如壹地幫助他人，壹直是受社會所尊敬的優良品質。
幫助他人，不能居功自傲。美國作為世界警察，在幫助其他國家的時候常常擺出救世主的姿態，並對別國的內政指手劃腳，嚴重影響了作為世界頭號強國的大國形象。在人際交往中，當我們幫助了別人而不能以此沾沾自喜，自鳴得意，更不能擺出壹副救世主的姿態，因為我們的幫助應該是無私的、誠懇的、不存在半點恩賜的意思。如果老記得自己有恩於他人，這樣活著豈不是很累嗎？居功自傲的人也常常因為其驕傲的態度而招致別人的不滿，人們不願接受他的幫助，更別說壹種好人緣了。
在別人有困難的時候，別忘了該出手時快出手
問題十：我們為什麽要幫助別人？ 因為我們是社會性動物，幫助他人能夠獲得心理的滿足，以及某時候能夠反過來幫助我們自己。