原文
漁父（fǔ）
屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，
形容枯槁
漁父見而問之曰：“子非三閭（lǘ）大夫與？何故至於斯？”
屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，
是以見放
”
漁父曰：“聖人不凝滯於物，而能
與世推移
世人皆濁，何不淈（ɡǔ）其泥
而揚其波？眾人皆醉，
何不哺（bǔ）其糟而歠（chu?）其醨（lí）？何故深思高舉，
自
令放為？”
屈原曰：“吾聞之，新沐者必
彈冠
新浴者必振衣；安能以身之察察，受物
之汶汶（mén）者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之
塵埃乎？”
漁父莞爾⑾而笑，鼓枻（yì）而去，乃歌曰：“
滄浪之水
清兮，可以濯吾纓；
滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復與言。
2. 高二上冊文言文（漁夫）翻譯漁父
漁 父作者：屈原
文 本
譯 文
原 文
文 本
屈原被放逐之後，在江湖間遊蕩。他沿著水邊邊走邊唱，臉色憔悴，形容枯槁。漁父看到屈原便問他說：“您不就是三閭大夫嗎？為什麽會落到這種地步？”
屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔；顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至於斯？”
屈原說：“世上全都骯臟只有 *** 凈，個個都醉了唯獨我清醒，因此被放逐。”
屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。”
漁父說：“通達事理的人對客觀時勢不拘泥執著，而能隨著世道變化推移。既然世上的人都骯臟齷齪，您為什麽不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾？既然個個都沈醉不醒，您為什麽不也跟著吃那酒糟喝那酒汁？為什麽您偏要憂國憂民行為超出壹般與眾不同，使自己遭到被放逐的下場呢？”
漁父曰：“聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不鋪其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”
屈原說：“我聽過這種說法：剛洗頭的人壹定要彈去帽子上的塵土，剛洗澡的人壹定要抖凈衣服上的泥灰。哪裏能讓潔白的身體去接觸汙濁的外物？我寧願投身湘水，葬身在江中魚鱉的肚子裏，哪裏能讓玉壹般的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢？”
屈原曰：“吾聞之：新沐者必彈冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬身於江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”
漁父微微壹笑，拍打著船板離屈原而去。口中唱道：“滄浪水清啊，可用來洗我的帽纓；滄浪水濁啊，可用來洗我的雙足。”便離開了，不再和屈原說話。
漁父莞爾而笑，鼓枻而去。歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復與言。
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3. 屈原《漁夫》古文翻譯漁父
屈原既放，遊於江潭，
行吟澤畔，顏色憔悴，
形容枯槁。漁父見而問之曰：
“子非三閭大夫與？何故至於斯！”
屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放！”
漁父曰：“聖人不凝滯於物，而能與世推移。
世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？
眾人皆醉，何不哺其糟而歠其釃？
何故深思高舉，自令放為？”
屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；
安能以身之察察，受物之汶汶者乎！
寧赴湘流，葬於江魚之腹中。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！”
漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。
滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”
遂去不復與言。
譯文
屈原滿腹愁容說道："整個世道都是汙濁的，切只有我壹個人是清白的，眾人都喝醉了，卻只有我是清醒的，因此被放逐."
漁夫勸告道："凡聰明的人都不受外界的拘束，他能夠隨著世俗的變化而變化，整個社會都是汙濁的，為什麽不隨波逐流而助波推瀾呢？眾人都喝醉了，為什麽不壹起吃那酒糟~喝那薄酒呢？為什麽要保持美玉般的高尚才德，卻使自己被放逐呢？"
面對漁夫的話，屈原苦笑著說："我聽說過這樣的話：'新者比浴彈冠，新浴者必振衣，'作為人，誰又能讓自己潔白的身體蒙受塵垢的汙染呢？寧願跳進那長流的江水，葬身在江魚腹之中又怎能讓春節的品德去蒙受世俗塵垢的汙染呢？"
最後，屈原懷石沈江！
屈原投江後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑吊屈原，漁夫們撐起船只，在江上來回打撈他的屍身。
漁夫的思想是大眾化的，即明哲保身，庸碌處事。
而屈原則是英雄式的，理想主義式的，他想要力挽狂瀾，救國救民，如果做不到也要保持自己的節操，永不隨波逐流。
4. 文言文伍子胥與漁夫的原文和譯文《史記》中《伍子胥列傳》記載如下：
楚人伍子胥，因父親被卷入王室政治鬥爭而大禍降臨，獨身逃出，父兄被楚王殺害。吳子胥先後到宋國、鄭國，不得安寧，壹直被追殺，這時就想去吳國，但路上要經過危險的昭關。他如何化險為夷，安全過了昭關呢？
原文：
到昭關，昭關欲執之。伍胥遂與勝獨身步走，幾不得脫。追者在後。至江，江上有壹漁父乘船，知伍胥之急，乃渡伍胥。伍胥既渡，解其劍曰：“此劍直百金，以與父。”父曰：“楚國之法，得伍胥者賜粟五萬石，爵執珪，豈徒百金劍邪！”不受。伍胥未至吳而疾，止中道，乞食。至於吳，吳王僚方用事，公子光為將。
與漁夫有關系的壹段譯文：
到了昭關，昭關守衛想要抓他。伍子胥便與楚勝（楚國太子逃亡在外，被殺死，這個是太子的兒子，和伍子胥壹起逃）拋下隨身物品，只身跑著逃走，（但是）幾乎不能（甩開追兵）逃脫。追兵壹直在後邊。到了江邊。這時江邊有壹個漁翁坐在船上，他知道伍子胥的危急情況，就用船把伍子胥渡過了江。伍子胥過了江以後，解下腰間的佩劍（想送給那個漁翁），說：“這把劍值壹百金，我把它送給您老人家。”漁翁說：“楚國下發的告示上說：抓到伍子胥的人，將被賞賜五萬石粟，封授有手拿珪的權利的爵位，（那些賞賜我都不要，哪會要）僅僅值壹百金的壹把劍呢！”（這個漁翁）不接受（伍子胥的佩劍）。
兄弟，找原文，壹句壹句翻譯，費老勁了，希望妳能滿意。
5. 翻譯關於屈原的文言文：《漁父》屈原滿腹愁容說道："整個世道都是汙濁的，切只有我壹個人是清白的，眾人都喝醉了，卻只有我是清醒的，因此被放逐."
漁夫勸告道："凡聰明的人都不受外界的拘束，他能夠隨著世俗的變化而變化，整個社會都是汙濁的，為什麽不隨波逐流而助波推瀾呢？眾人都喝醉了，為什麽不壹起吃那酒糟~喝那薄酒呢？為什麽要保持美玉般的高尚才德，卻使自己被放逐呢？"
面對漁夫的話，屈原苦笑著說："我聽說過這樣的話：'新者比浴彈冠，新浴者必振衣，'作為人，誰又能讓自己潔白的身體蒙受塵垢的汙染呢？寧願跳進那長流的江水，葬身在江魚腹之中又怎能讓春節的品德去蒙受世俗塵垢的汙染呢？"
最後，屈原懷石沈江！
屈原投江後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑吊屈原，漁夫們撐起船只，在江上來回打撈他的屍身。
漁夫的思想是大眾化的，即明哲保身，庸碌處事。
而屈原則是英雄式的，理想主義式的，他想要力挽狂瀾，救國救民，如果做不到也要保持自己的節操，永不隨波逐流。
6. 文言文《漁父》背景屈原被流放後，在故國處在壹個危機當中、個人的事業處在挫折當中這樣壹個困厄的境地時，寫下了這篇文章。
可以把漁父理解為真的屈原在澤畔碰到壹個老人，可能還是壹個打魚的人，和他有過壹番類似的談話。但是，也可能只是屈原自己把自己內心的矛盾，用壹種文學的手法表現出來了，也就所謂自設問答。這個漁父可能是個虛構的人，他內心裏有兩面，這兩面在他心裏形成了壹種張力：壹面就是社會既然如此，我何苦這麽執著呢？我也有能力來適應它。適應它，我的處境就會好起來，至少我不會處在危險的境界裏。這是壹個聲音。可是另壹個聲音也同時在響，說，我的社會理想、我的政治理想、還有我自己人格的追求，不能夠為壹時的這種名利，或者是外界的這種誘惑、壓力所動搖。我要堅持。那麽這兩種聲音，他把它化為兩個形象，就有了漁父和屈原的這番對話。那麽這個作品，我們想這樣來理解，可能是符合實際情況的。