作品原文
蟬
[唐]? 虞世南?
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
作品譯文
蟬垂下的像帽纓壹樣的觸角吸吮著清澈甘冽的露水，聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。
蟬聲遠傳是因為蟬居在高樹上，而不是依靠秋風來傳播。
作品註釋
1.垂緌（ruí）：古人結在頷下的帽纓下垂部分，蟬的頭部伸出的觸須，形狀與其有些相似。
2.清露：純凈的露水。古人以為蟬是喝露水生活的，其實是刺吸植物的汁液。
3.流響：指連續不斷的蟬鳴聲。
4.疏：開闊、稀疏。
5.藉（jiè）：憑借。
創作背景
虞世南（公元558—638），字伯施，越州余姚（浙江余姚）人，初唐的重臣，也是著名書法家。兄長虞世基。
楊廣在江南時，與兄長虞世基壹起投奔，被賞識重用，當時楊廣表面上還是個正人君子。
虞世南勤奮好學，沈靜寡言，從不趨言附勢，貪財好利，這壹點與虞世基截然相反。
宇文化及殺了楊廣後，立即派人去殺佞[nìng] 臣虞世基，虞世南求情，不許，又想頂替哥哥，還是不行，最後，壹家人只剩下虞世南，其余全部斃命。
後來竇建德打敗宇文化及，召虞世南做黃門侍郎。再後來李世民又打敗竇建德，召虞世南為秦府參軍，位置與房玄齡幾乎平起平坐。
李世民奪位李淵後，虞世南任弘文館學士，成為重臣，但從不傲慢，踏實勤奮，得到李世民的嚴重欣賞。
壹天，李世民起了雅興，邀請弘文館學士們***賞海池景色，呼啦啦瞬時全部到位。
景色如畫，李世民開口：“要國富民強，君主必須有自知之明，臣子必須舍死力諫，決不能做楊廣、虞世基那樣的亡國君臣。”
眾人急忙附和，只有虞世南默默不語。
當著虞世南的面說這話，李世民也感覺不妥，立即解釋：“世南是世南，世基是世基，不可同日而語啊。”
“說起來，楊廣還是我表哥呢，很正常嘛。”
這下，虞世南的臉色緩和了壹些。
李世民趁熱打鐵：“虞愛卿，請喝口酒。”李世民立刻轉移話題，向大家介紹了昨晚寫的壹首詩，李世民謙虛：“大夥提點意見。”
褚亮（褚遂良父）首先站起來：“對仗工整，用典恰當”
李世民擺了擺手，和藹著繼續謙虛，“多說點不足吧。”
大家都不說話，見氣氛有點尷尬，李世民笑了笑：“眾位愛卿最近有什麽新作嗎？說出來供大家欣賞。”
說這話時，李世民的眼神壹直盯著虞世南。
虞世南起身，向太宗施禮：“今年秋天，臣做了壹首《蟬》，在此獻醜。”
“請。”太宗陡然起興。
虞世南：“蟬——垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。”
“好！好！愛卿潔身自好，自然名聲遠播，乃我朝之大幸矣”，李世民從內心喜歡虞世南。
然後，大家鼓掌。
作品賞析
首句“垂緌飲清露”，“緌”是古人結在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓，故說“垂緌”。古人認為蟬生性高潔，棲高飲露，故說“飲清露”。這壹句表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上處處含比興象征。“垂緌”暗示顯宦身份（古代常以“冠纓”指代貴宦）。這顯貴的身份地位在壹般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統壹在“垂緌飲清露”的形象中了。這“貴”與“清”的統壹，正是為三四兩句的“清”無須藉“貴”作反鋪墊，筆意頗為巧妙。
次句“流響出疏桐”寫蟬聲之遠傳。梧桐是高樹，著壹“疏”字，更見其枝幹的高挺清拔，且與末句“秋風”相應。“流響”狀蟬聲的長鳴不已，悅耳動聽，著壹“出”字，把蟬聲傳送的意態形象化了，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。這壹句雖只寫聲，但讀者從中卻可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標逸韻。有了這壹句對蟬聲遠傳的生動描寫，三四兩句的發揮才字字有根。
“居高聲自遠，非是藉秋風”，這是全篇比興寄托的點睛之筆。它是在上兩句的基礎上引發出來的詩的議論。蟬聲遠傳，壹般人往往以為是藉助於秋風的傳送，詩人卻別有會心，強調這是由於“居高”而自能致遠。這種獨特的感受蘊含壹個真理：立身品格高潔的人，並不需要某種外在的憑藉（例如權勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠播，正像曹丕在《典論?.?論文》中所說的那樣，“不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳於後。”這裏所突出強調的是人格的美，人格的力量。兩句中的“自”字、“非”字，壹正壹反，相互呼應，表達出對人的內在品格的熱情贊美和高度自信，表現出壹種雍容不迫的風度氣韻。唐太宗曾經屢次稱賞虞世南的“五絕”（德行、忠直、博學、文詞、書翰），詩人筆下的人格化的“蟬”，可能帶有自況的意味吧。沈德潛說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”（《唐詩別裁》）這的確是壹語道破之論。寓意君子應象蟬壹樣居高而聲遠，而不必憑借、受制於它物。表達出了詩人對人的內在品格的熱情贊美和高度自信，表現了壹種雍容不迫的氣韻風度。
清施補華《峴傭說詩》雲：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同壹詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，端不藉秋風’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進，風多響易沈’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’，是牢騷人語。比興不同如此。”這三首詩都是唐代托詠蟬以寄意的名作，由於作者地位、遭際、氣質的不同，雖同樣工於比興寄托，卻呈現出殊異的面貌，構成富有個性特征的藝術形象，本詩與駱賓王的《在獄詠蟬》，李商隱的《蟬》成為唐代文壇“詠蟬”詩的三絕。
作者簡介
虞世南(558年~638年7月11日)，字伯施，越州余姚縣(今浙江省寧波市慈溪市觀海衛鎮鳴鶴場)人，是南陳至隋唐時期書法家、文學家、詩人、政治家，陳朝太子中庶子虞荔之子、隋朝內史侍郎虞世基之弟，"淩煙閣二十四功臣"之壹。
虞世南生性沈靜，執著好學。歷仕陳、隋二代，官拜秘書郎、起居舍人。隋朝滅亡後，依附於夏王竇建德，授黃門侍郎。秦王李世民滅竇建德後，引虞世南為秦王府參軍、記室參軍、弘文館學士，與房玄齡等***掌文翰，成為"十八學士"之壹。貞觀年間，歷任著作郎、秘書少監、秘書監等職，封永興縣公，故世稱"虞永興、虞秘監"。他雖容貌怯懦、弱不勝衣，但性情剛烈，直言敢諫，深得李世民敬重，時稱"德行、忠直、博學、文詞、書翰"五絕。貞觀十二年(638年)，虞世南去世，享年八十壹歲，獲贈禮部尚書，謚號"文懿" ，配葬昭陵。
虞世南善書法，與歐陽詢、褚遂良、薛稷合稱"初唐四大家"(日本學界稱歐陽詢、褚遂良、虞世南為"初唐三大家")。所編的《北堂書鈔》，為唐代四大類書之壹，是中國現存最早的類書之壹。原有詩文集三十卷，已散失不全。民國張壽鏞輯成《虞秘監集》 四卷。