《為學》文言文翻譯如下：
天下的事情有困難和容易的區別嗎？只要肯做，那麽困難的事情也變得容易了；如果不做，那麽容易的事情也變得困難了。人們做學問有困難和容易的區別嗎？只要肯學，那麽困難的學問也變得容易了；如果不學，那麽容易的學問也變得困難了。
我天資愚笨，趕不上別人；我才能平庸，趕不上別人。我每天持之以恒地提高自己，很久都不放縱懈怠，等到學成了，也就不知道自己愚笨與平庸了。我天資聰明，超過別人；能力也超過別人，卻不努力去發揮，即與普通人無異。孔子的學問最終是靠不怎麽聰明的曾參傳下來的。如此看來聰明愚笨，難道是壹成不變的嗎？
四川邊境有兩個和尚，其中壹個貧窮，其中壹個富裕。窮和尚對有錢的和尚說：“我想要到南海去，妳看怎麽樣？”富和尚說：“您憑借著什麽去呢？”窮和尚說：“我只需要壹個盛水的水瓶壹個盛飯的飯碗就足夠了。”富和尚說：“我幾年來想要雇船沿著長江下遊而（去南海），尚且沒有成功。妳憑借著什麽去！”
到了第二年，窮和尚從南海回來了，把到過南海的這件事告訴富和尚。富和尚的臉上露出了慚愧的神情。
四川距離南海，不知道有幾千裏路，富和尚不能到達可是窮和尚到達了。壹個人立誌求學，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？因此，聰明與敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠著聰明與敏捷而不努力學習的人，是自己毀了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地學習的人，是靠自己努力學成的。
作品簡介與賞析全文始終用了對比的方法來增強文章的說服力，如壹開始便從天下事“難”與“易”的不同落筆，指出在學習中“難”與“易”是相對的，可變的。接下來又從昏庸和聰敏及其與成敗的關系立論，反復辨難，說理明白，使讀者信服。蜀僧的壹貧壹富，貧者僅恃壹瓶壹缽，富者可以買船而下，結果貧者至南海而富者不能至，始終在強烈的對比中展開說理，增添了文章的生動性。
文中多用偶句，如：“為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。”“學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。”以及“吾資之昏”與“吾資之聰”兩段，“聰與敏，可恃而不可恃也”與“昏與庸，可限而不可限也”兩段等在句法上都兩兩相對，給讀者造成深刻的印象。
作品並沒有艱深的文詞，只是娓娓道來，如壹篇師長對晚輩的勸勉之詞，語重心長，切合題旨。