“知之者不如好之者，不如樂之者”的意思是：知道學習的人比不上愛好學習的人；愛好學習的人比不上以學習為樂趣的人。
出處
“知之者不如好之者，不如樂之者”出自《論語·雍也篇》。論語·雍也篇是《論語》中的壹個章節，? ***包括30章，? 該篇涉及到"中庸之道"、"恕"的學說、"文質"思想，同時還包括如何培養"仁德"的壹些主張。
原文
子曰:“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學而》
曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”《學而》
子曰:“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”《為政》
子曰:“溫故而知新，可以為師矣。”《為政》
子曰:“學而不思則罔，思而不學則殆。”《為政》
子曰:“賢哉，回也！壹簞食，壹瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”《雍也》
子曰:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”《雍也》
子曰:“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”《述而》
子曰:“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”《述而》
子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍晝夜。”《子罕》
子曰:“三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。”《子罕》
子夏曰:“博學而篤誌，切問而近思，仁在其中矣。”《子張》
譯文
孔子說：“學了（知識）然後按壹定的時間復習它，不也是很愉快嗎？有誌同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養的人嗎？”
曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實可信了呢？老師傳授的知識是不是復習了呢？”
孔子說：“我十五歲開始有誌於做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲做事才能隨心所欲，不會超過規矩。”
孔子說：“溫習學過的知識，可以從中獲得新的理解與體會，那麽就可以憑借這壹點去做老師了。”
孔子說：“只是學習卻不思考就會感到迷茫而無所適從，只是空想不學習就會心中充滿疑惑而無定見。”
孔子說：“顏回的品質是多麽高尚啊！壹竹籃飯，壹瓢水，住在簡陋的小巷子裏，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多麽高尚啊！”
孔子說：“知道學習的人比不上愛好學習的人；愛好學習的人比不上以學習為樂趣的人。”
孔子說：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當的手段得來的富貴，我把它看作天上的浮雲。”
孔子說：“多個人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。”
孔子在河邊感嘆道：“逝去的壹切像河水壹樣流去，日夜不停。”
孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的誌向卻不可改變。”
子夏說：“博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的誌向，懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了。”
創作背景
《《論語》十二章》佚名背景:早在春秋後期孔子設壇講學時期，其主體內容就已初始創成;孔子去世以後，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，並逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，因此稱為“論”;《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語”。
所謂《論語》，是指將孔子及其弟子的言行記載下來編纂成書。現存《論語》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時人談論之語約444章，記孔門弟子相互談論之語48章。