意思是：君子和周圍的人和諧融洽，但他對待事情有獨立的見解；小人和周圍的人見解壹致，但實際並不講求真正的和諧融洽。
出自：春秋孔子《論語·子路篇》：“子曰：‘君子和而不同，小人同而不和。’”
譯文：孔子說：“君子講求和諧而不同流合汙，小人只求完全壹致，而不講求協調。”
“和而不同”是孔子思想體系中的重要組成部分，顯示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。
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由來
在先秦時代，“和”是壹個非常重要的概念，它是壹種有差別的、多樣性統壹，因而有別於“同”。
比如烹調，必須使酸、甜、苦、辣、鹹調合在壹起，達到壹種五味俱全、味在鹹酸之外的境界，才能算是上等佳肴；比如音樂，必須將宮、商、角、徵、羽配合在壹起，達到壹種五音***鳴、聲在宮商之外的境界，才能算是上等美樂：反之，如果好鹹者壹味放鹽，好酸者拼命倒醋，愛宮者排斥商、角，喜商者不用羽、徾，其後果便不難設想，也不堪設想了。
因此，早於孔子的晏嬰就曾說過：“若以水濟水，誰能食之？若琴瑟專壹，誰能聽之？”（春秋左丘明《左傳·昭公二十年》，譯文：如果用清水來給清水增加味道，誰能喝得下去？如果只是壹琴或壹瑟，誰能聽得下去？）
正是在這種思想的基礎上，孔子將“和”與“同”的差別引入到人際關系的思考之中，於是便有了《論語·子路》中的那句話。