原文唐高⑴僧鑒真，本姓淳於，揚州江陽⑵人，年十四出家為僧.稍⑹長，遍遊長安、洛陽，尋問名師，專研戒律⑶.天寶元年⑷，應日僧普照輩延，東渡日本.然東海風驟⑺浪高，或⑻船覆⑼，或糧匱⑽，或失向，歷十二載，五渡未成.其實僧目盲，唯至不渝⑾.天寶十二年，竟⑿至日，翌年與奈良⑸東建戒臺，授戒法.譯文唐朝有個有名望的和尚叫鑒真，本名叫淳於，是揚州江陽人，14歲出家當和尚.漸漸長大，周遊長安與洛陽，拜訪名師，專門研究佛教清規戒律.在天寶元年，接受日本普照和尚的邀請，從東海去日本.但是東海風急浪高，有時翻船、有時缺少糧食、有時失去方向（迷路）.經歷了12年，5次渡海都沒有成功.那時鑒真已經失明，但誌向始終沒變.天寶十二年，終於到達日本.第二年在奈良東面建起了戒臺，教授佛教的清規戒律.註釋⑴高：此指有名望.⑵江陽：古縣名，今江蘇揚州市.⑶戒律：指佛教的清規戒律.⑷天寶元年：公元742年.“天寶”是唐玄宗的年號.⑸奈良：日本城市名.⑹稍：漸漸.⑺驟：急.⑻或：有時.⑼覆：傾翻.⑽匱：缺少.⑾渝：改變.⑿竟：最終.。
2. 鑒真東渡日本文言文翻譯原文：唐高僧鑒真，本姓淳於，揚州江陽人，年十四出家為僧。
稍長，遍遊長安、洛陽，尋問名師，專研戒律。唐天寶元年，應日僧普照輩延，東渡日本。
然東海風驟浪高，或船覆，或糧匱，或失向，歷十二載，五渡未成。其實僧目盲，唯至不渝。
天寶十二年，竟至日，翌年與奈良東建戒臺，授戒法。 譯文： 唐高僧鑒真，本姓淳於，揚州江陽人，年十四出家為僧。
稍長，遍遊長安、洛陽，尋問名師，專研戒律。唐天寶元年，應日僧普照輩延，東渡日本。
然東海風驟浪高，或船覆，或糧匱，或失向，歷十二載，五渡未成。其實僧目盲，唯至不渝。
天寶十二年，竟至日，翌年與奈良東建戒臺，授戒法。 唐朝的高僧鑒真，原本姓淳於，是揚州江陽人，十四歲出家做僧人。
年稍長後，遍遊長安洛陽，尋訪名師，專門研修戒法。唐朝天寶元年，應日本僧人普照等人的邀請，東渡日本。
但是東海的風急浪高，鑒真他們有時翻船，有時缺糧，有時迷路。經過十二年，五次東渡都沒有成功。
那時鑒真眼已經瞎了，但是東渡誌向不變。天寶十二年，終於到達了日本，次年，在奈良的東部建造了法壇，傳授了戒法。
3. 古文"鑒真東渡日本"翻譯鑒真東渡日本 原文：唐高僧鑒真，本姓淳於，揚州江陽人，年十四出家為僧。
稍長，遍遊長安、洛陽，尋問名師，專研戒律。唐天寶元年，應日僧普照輩延，東渡日本。
然東海風驟浪高，或船覆，或糧匱，或失向，歷十二載，五渡未成。其實僧目盲，唯至不渝。
天寶十二年，竟至日，翌年與奈良東建戒臺，授戒法。 譯文：唐朝有個有名望的和尚叫鑒真，本名叫淳於，是揚州江陽人，14歲出家為僧。
漸漸長大，周遊長安與洛陽，拜訪名師，專門研究佛教清規戒律。在天寶元年，接受日本普照和尚的邀請，東渡日本。
但是東海風急浪高，有時翻船、有時缺少糧食、有時失去方向（迷路）。經歷了12年，5次渡海都沒有成功。
那時鑒真已經失明，但誌向始終沒變。天寶十二年，終於到達日本。
第二年在奈良東面建起了戒臺，教授佛教的清規戒律。
4. 鑒真東渡日本走進文言文答案原文：唐高僧
本姓淳於，
人，年十四出家為僧。稍長，遍遊
、
尋
師，專研戒律。唐
元年，應日僧
輩延，東渡日本。然
風驟浪高，或船覆，或糧匱，或失向，歷十二載，五渡未成。其實僧目盲，唯至不渝。
十二年，竟至日，
與
東建戒臺，授戒法。
譯文：
唐高僧
本姓淳於，
人，年十四出家為僧。稍長，遍遊
、
尋
師，專研戒律。唐
元年，應日僧
輩延，東渡日本。然
風驟浪高，或船覆，或糧匱，或失向，歷十二載，五渡未成。其實僧目盲，唯至不渝。
十二年，竟至日，
與
東建戒臺，授戒法。
的高僧
原本姓淳於，是
人，十四歲出家做僧人。年稍長後，遍遊
尋訪名師，專門研修戒法。
元年，應日本僧人
等人的邀請，東渡日本。但是
的
,
他們有時翻船，有時缺糧，有時迷路。經過十二年，五次東渡都沒有成功。那時
眼已經瞎了，但是東渡
不變。
十二年，終於到達了日本，次年，在
的東部建造了法壇，傳授了戒法。
5. 古文"鑒真東渡日本"翻譯鑒真東渡日本
原文：唐高僧鑒真，本姓淳於，揚州江陽人，年十四出家為僧。稍長，遍遊長安、洛陽，尋問名師，專研戒律。唐天寶元年，應日僧普照輩延，東渡日本。然東海風驟浪高，或船覆，或糧匱，或失向，歷十二載，五渡未成。其實僧目盲，唯至不渝。天寶十二年，竟至日，翌年與奈良東建戒臺，授戒法。
譯文：唐朝有個有名望的和尚叫鑒真，本名叫淳於，是揚州江陽人，14歲出家為僧。漸漸長大，周遊長安與洛陽，拜訪名師，專門研究佛教清規戒律。在天寶元年，接受日本普照和尚的邀請，東渡日本。但是東海風急浪高，有時翻船、有時缺少糧食、有時失去方向（迷路）。經歷了12年，5次渡海都沒有成功。那時鑒真已經失明，但誌向始終沒變。天寶十二年，終於到達日本。第二年在奈良東面建起了戒臺，教授佛教的清規戒律。