"考磐在澗，碩人之寬，獨寐寢語，永矢弗諼" 的意思為：築成木屋山澗間，賢人居住天地寬。獨眠獨醒獨自言，永記快樂不言傳。
出處：春秋·孔子《國風·衛風·考槃》考槃在澗，碩人之寬。獨寐寤言，永矢弗諼。考槃在阿，碩人之薖。獨寐寤歌，永矢弗過。考槃在陸，碩人之軸。獨寐寤宿，永矢弗告。
白話釋義：築成木屋山澗間，賢人居住天地寬。獨眠獨醒獨自言，永記快樂不言傳。築成木屋山之坡，賢人居如安樂窩。獨眠獨醒獨自歌，絕不走出這山阿。築成木屋在高原，賢人在此獨盤桓。獨眠獨醒獨自宿，此中樂趣不能言。
擴展資料寫作背景：
歷代學者壹般認為此詩為贊美隱士而作。《毛詩序》認為這首詩是諷刺衛莊公不用賢人的，說：“《考槃》，刺莊公也。不能繼先王之業，使賢者退而窮處。”
朱熹《詩集傳》則認為此詩是贊美“賢者隱處澗谷之間”。 是中國古代最早涉及隱逸題材的文學作品之壹，有人說它是隱逸詩之宗，是中國隱逸文學的濫觴，對後世的隱逸文學和隱士文化都產生了深遠的影響。
文章簡介：
《國風·衛風·考槃》是中國古代第壹部詩歌總集《詩經》中的壹首詩。這是隱士的贊歌，描寫壹位在山澗結廬獨居的隱士自得其樂的意趣，真切地道出了隱居生活的快樂。
全詩三章，每章四句。此詩反復吟詠隱士的形象，用復沓的方式，說明其生活在水湄山間，言辭行動暢快自由，創造了壹個清淡閑適的意境，抒發了對隱士的贊美之情。詩歌每章壹韻，使四言壹句，四句壹章的格式，在整齊中見出變化。
全詩以山澗小屋與獨居的人心境對照，木屋雖小，只感覺天地之寬。環境之美，留戀不出，尤其是壹“獨寐寤言”的勾勒，增界全出，在自我的天地之中，獨自壹人睡，獨自壹人醒，獨壹個人說話，早已是恍然忘世，凸現出壹個鮮明生動的隱者形象。作筆的簡練，選項取的鏡頭之典型，人物是呼之欲出，境之耐人尋，確有妙處。