”靜以致遠“意為：平穩靜謐心態，不為雜念所左右，靜思反省，才能樹立（實現）遠大的目標。
出自三國時期政治家諸葛亮的《誡子書》，原句為：非寧靜無以致遠。意為：不排除外來幹擾無法達到遠大目標。
原文：
《誡子書》（節選）兩漢：諸葛亮
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非誌無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
釋義：
德才兼備的人的品行，要從寧靜中修養身心，用簡樸的行動來培養品德。不節儉，無從確立自己的誌向；不寧靜，難以達到遠大的目標。學習必須專心致誌，增長才幹必須努力學習；沒有刻苦的學習，就不能得到廣博的才智；沒有明確的誌向，就不能學到要學的知識。
沈溺散漫，就不能激勵精神；輕佻浮躁，就不能修養性情。否則年齡隨時間流逝，意誌伴同光陰消失，終於壹事無成，只落得既不能繼承前人又不能有益後世的結局。到那時，在狹小的天地裏悲傷、嘆息，又有什麽用呢？
註釋：
1、誡：警告，勸人警惕。
2、夫（fú）：段首或句首發語詞，引出下文的議論，無實在的意義。
3、君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。
4、修身：個人的品德修養。
5、養德：培養品德。
6、淡（dàn）泊：也寫做“淡泊”，清靜而不貪圖功名利祿。內心恬淡，不慕名利。清心寡欲。
7、明誌：表明自己崇高的誌向。
8、寧靜：這裏指安靜，集中精神，不分散精力。
9、致遠：實現遠大目標。
10、才：才幹。
11、廣才：增長才幹。
12、成：達成，成就。
13、_（tāo）慢：漫不經心。慢：懈怠，懶惰。
14、勵精：盡心，專心，奮勉，振奮。
15、險躁：冒險急躁，狹隘浮躁，與上文“寧靜”相對而言。
16、冶性：陶冶性情。
17、與：跟隨。
18、馳：疾行，這裏是增長的意思。
19、日：時間。
20、去：消逝，逝去。
21、遂：於是，就。
22、枯落：枯枝和落葉，此指像枯葉壹樣飄零，形容人韶華逝去。
23、多不接世：意思是對社會沒有任何貢獻。接世，接觸社會，承擔事務，對社會有益。有“用世”的意思。
24、窮廬：破房子。
25、將復何及：又怎麽來得及。
26、淫慢：過度的享樂，懈怠。淫：過度。
擴展資料：
作者簡介：
諸葛亮（181－234），字孔明、號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相、傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家。
創作背景：
這篇文章當作於蜀漢建興十二年（元234年），是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的壹封家書。諸葛亮壹生為國，鞠躬盡瘁，死而後已。他為了蜀漢國家事業日夜操勞，顧不上親自教育兒子，於是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。
賞析：
第壹，要經常性的靜思反省。這也是我們所提倡的要經常性地自我對照檢查，要善於自己發現自己思想、靈魂深處的缺點、錯誤，徹底反省、檢查自己，防止在不知不覺中放任自己的思想道德不足的錯誤，缺點泛濫。
第二、要儉樸節約。每壹個善於吃苦耐勞的人，知道“鋤禾”的道理，而如果不善於儉樸節約，或者因為壹時高興而忘記了以前所遭受的痛苦，仍然會陷入不應有的錯誤境地。
時刻保持儉樸節約，實際上也是保持清醒的頭腦，經常對照檢查自己，不因生活、待遇改善而沾沾自喜，甚至走向腐化、墮落。從古至今，幾乎每個朝代走向衰亡，都是因為沒有能夠保持艱苦創業時的儉樸節約，壹度揮霍無度，放松了思想警惕，就會犯下不可饒恕的錯誤，其後果是無法彌補的。
第三，清心寡欲才能誌向堅定。每個人並非生就即成為偉人、聖人，孔老夫子壹生都是不得誌的，雖有鴻鵠之誌，然而，卻沒有能夠親自去改變國家和人民的命運，不能改變歷史進程。然而，他的儒家思想卻影響了壹代又壹代的中國人，對中國人民居然產生了二千多年的深遠影響。
作為壹個平凡的人，我們似乎沒有必要設想由自己來改變歷史，由自己的努力來控制誰、操縱誰。唯有清心寡欲，方能使自己始終保持清醒的頭腦，始終不忘自己應當樹立和已經樹立的抱負和目標，孜孜以求之。
哪怕奮鬥終生亦未取得成功，起碼說明我們已經付出了努力，並非三心二意，也未朝令夕改，我們是有信仰的，是願意為理想而奮鬥的人。
百度百科——誡子書 （諸葛亮作品）
百度百科——淡泊以明誌，寧靜以致遠