風雨天壹閣

在這篇萬字散文中，作者敘述和表現的，是壹個對中國文化抱有堅定執著信念的終極追尋式的人物以及故事，我視之為文化精神品格的榜樣，並以此為驕傲。當我們被世俗文化騷擾甚至迷惑的今天，能讀到他這篇散文，讓我更感到了壹種驚喜與難能可貴。他在許多作品裏幾乎傾註了他全部的時間和精力去追隨歷史人物的精神品格，試圖在他們的故事和傳奇中發現對今天和未來有所啟迪的東西，為人類留下真實和道義的作品。文章從《易經》、造紙和印刷術的發明壹直追索到建國後的80年代，期間提到了創建和保護天壹閣的範欽、範大沖父子，想看天壹閣藏書而不得的錢繡蕓姑娘，被破例允許參觀天壹閣的黃宗羲，提倡編寫《四庫全書》的皇帝乾隆，保護流散藏書、創建商務印書館的張元濟等眾多歷史人物。全文生動有趣，閱讀完畢，讀者不僅獲取了大量的歷史知識，而且不需要理論說教，就會自發地從這些故事和人物的言語行為中領會對傳統文化的感悟。在這壹點上，余秋雨成功地做到了找傳統文化之根，讓歷史告訴未來的寫作心願。文章裏充滿了對民族精神根源的召喚和對國人善於遺忘的不滿：“這個民族的精神天地長期處於散亂狀態和自發狀態，它常常不知自己從哪裏來，到哪裏去，自己究竟是誰，要幹什麽。”想要改進現有的中國文化就需要從改變中國人的人格開始，而目的是為了塑造健康完滿的人生。

在《風雨天壹閣》裏，作者看重的是壹種“健全人格”的精神，由此，作者才寫道：“範欽的選擇，碰撞到了我近年來特別關心的壹個命題：基於健全人格的文化良知，或者倒過來說，基於文化良知的健全人格。沒有這種東西，他就不可能如此矢誌不移，輕常人之所重，重常人之所輕。壹個成功的藏書家在人格上至少是壹個強健的人。”

文中的這段文字，“只要是智者，就會為這個民族產生壹種對書的企盼。他們懂得，只有書籍，才能讓這麽悠遠的歷史連成纜索，才能讓這麽龐大的人種產生凝聚，才能讓這麽廣闊的土地長存文明的火種。”對我有極大的震動。作者這樣壹個飽讀詩書之人，我輩要不感到渺小與淺薄那才是壹種恥辱。古語有雲“窮則變，變則通”，只有當壹個人可以產生思考的時候，這個人的思想才能得到解放，得到發展。面對選擇，我們誰也很難立刻就能做出無悔的抉擇；而歷史中的抉擇就更是難了！而範欽父子就不能不讓我們欽佩了。範欽不僅是壹個真正的文化智者，而且還是壹個人格健全之人，是他將我們斷殘零落的精神史攢聚起來，為我們建構了壹個精神的家園，雖然，不是很大，但已經足夠了！在歷史中，他能輕常人之所重，而重常人之所輕，在別人迷戀仕途之時，而他卻在那個年齡將搜羅藏書融進了生命。這不正是壹種向上的文化品格麽！他的長子範大沖面對萬兩黃金與藏書樓的抉擇時，毅然決然地選擇了繼承父業，並決定撥出自己的部分良田，以田租充當藏書樓的保養費用。這種擔當需要勇氣，更需要壹定的健全人格與人生的終極價值觀作為支撐，否則，誰又不愛黃金而選擇仍需長久開銷的藏書樓呢！秋雨先生正是通過這壹艱難的歷程，為我們生活在今天的人們展示了壹個文化貴族家庭的持久魅力與人格底蘊，並為今天的大學生提出了壹個構建健康的、有益他人和世界的人生價值觀的最佳參照，為我們成為壹個怎樣的人樹立了光輝的榜樣。此番風雨正當時，我輩豈能後古人！