伏羲畫八卦的地方叫做卦臺山，在那裏，伏羲大帝擡頭觀察著天空的星星，低頭推測著地上的變化，終於畫出了八卦圖。卦臺山，顧名思義，就是為了紀念伏羲而起的名字。
卦臺山風景
它的位置在甘肅省天水市。遠遠看去，卦臺山就像是壹條飛騰的龍從壹片山中探出頭來，有山有水，有樹有雲，王者之氣。站在卦臺山的山頂上，會看到渭河的流向是壹個S形，整個的三陽川盆地被它分成了兩半，加上橢圓形的輪廓，儼然就是壹個八卦圖案。
即使妳登上了卦臺山的山頂，也會發現這裏並不像妳想象中的那麽陡峭。這裏的地面時非常平坦的，為了紀念伏羲，還建設了廟堂。伴隨著廟堂壹起修建的，還有鐘樓之類的建築。到了現在，還有壹個遊客必看的木制雕刻——就是傳說中的伏羲六十四卦二十八宿全圖，是伏羲廟裏面非常珍貴的東西。
既然是華夏第壹山，那就壹定有它與眾不同的地方。作為以伏羲大帝而聞名的山麓，自然有著關於伏羲大帝許許多多的傳說。伏羲氏中華民族的先人，是人們愛戴的祖先，教會了人們許許多多的東西。
古時的神話故事都是以對人們的貢獻來講述的，伏羲大帝的八卦圖沿襲至今，人們依舊在用。道家講究壹個陰陽平衡，壹個圓形，妳中有我，我中有妳，相互演變，相互轉換。這，也許就是八卦的魅力所在吧。
伏羲八卦和文王八卦伏羲古時傳說人類的始祖。他創造了八卦的演算和運用。伏羲年代很早，關於他的個人傳說也很神。
八卦圖
周文王原來是商朝時代的西伯侯，曾被關押監獄，後來經歷了壹系列的抗爭，率軍反抗滅了商朝建立了自己的朝政，周。所以他被稱為周文王。
伏羲的八卦圖先於周文王的八卦。據說周文王在被關押失去自由期間，潛心研究伏羲八卦，從而推演出新的文王八卦來。兩者本質的不同在於壹個是先天八卦，壹個是後天。
我們去看他們兩人的八卦內容就能得知這兩者的區別具體是指什麽。先天八卦中，陰陽爻構指萬事萬物；方位方向表示天地空間；從南到北的順序也就是指壹天的變化從清晨到中午到傍晚到夜裏這樣壹輪表示宇宙的時間，八卦圖形圓形囊括這壹切變化在其中，表面天地萬物的壹種變化平衡，這些論證了先天八卦是祖先對天地萬物變化的本質認識。
文王演創的後天八卦，究竟有何現實意義呢？有個說法叫不破不立，伏羲八卦是應天勢順自然規律而為，而文王八卦由於其產生和制造者的特殊歷史背景，文王八卦更多的是參雜了人的因素，有更現實的運用意義更偏重於為人服務，文王自身就是壹個變革者，他能有這樣的思維，思考動力，更能在他所創作的八卦中體現出來。
文王八卦是通過對世間萬物變化的演算而為人服務，占蔔出人的發展行為的規律。文王八卦的貢獻在於把先天八卦的自然規律引進到社會現實中，因此八卦裏其實是相反的，把人的生命和社會的變化作用於自然，是逆著推演的。這就是兩者的區別。