拜月光：
拜月光，主要為南方民族習俗之壹。儀式在中秋節月亮升起時進行。
古代的人民以務農為主，農事和季節變化的關系非常密切，而壹年中的秋季，農歷八月中旬，又是豐收的黃金季節。「秋」字原本就有「禾谷熟」的意思。人民辛辛苦苦，終於等到收獲，於是家家戶戶都設酒備菜，祈求農耕順利，以及為了答謝神祗的護佑，而舉行了壹系列儀式和慶祝活動，古代稱為「秋報」。這就是拜月習俗的開始。
另外有壹種說法是：由周天子每年秋分祭月的習慣中繼承下來的。古人早已察覺到「月到中秋分外圓」的自然變化，所以很早在中秋前後已有「祭月」和「拜月」的活動。《禮記》：「天子春朝日，秋夕月。朝日已朝，夕月以夕。」「夕月」即是拜月的意思。全句意思為周天子在春分之日祭太陽，秋分之日祭月，祭太陽的時分在清晨，而祭月的時分是在傍晚（夕月以夕）。 有詩去：清.李孚青《都門竹枝詞》：“刻餅分瓜幾案陳，團團同拜月光神，歸寧阿姊夫家接，目送那知妹生嗔。”
拜月儀式是：對月當天，有天臺的在天臺，無天臺的在門口豎起竹子，掛起燈飾。放置供桌，擺上月餅、茶水、糖果，芋頭、菱角、柚子、香蕉、楊桃、柿子、油甘子等(芋頭的擺法是，在盤的中央放芋也母，周圍擺芋仔)，對月而祭。祭月時要焚香燃燭，虔誠的許願祈福。
紙紮燈籠
中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之靚景，可對此大 家並未滿足，於是便有燃燈以助月色得風俗。在湖廣壹帶有用瓦片疊塔於塔上燃燈得節俗。在江南壹帶則有制燈船得節俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。今人周雲錦、何湘妃《閑情試說時節事》壹文說："廣東張燈最盛，各家於節前十幾天，就用竹條紮燈籠。做果品、鳥獸、魚蟲形及慶賀中秋等字樣，上糊色紙繪各種色彩。中秋夜燈內燃燭用繩系於竹竿上，高樹於瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛於家屋高處，俗稱樹中秋或豎中秋。富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚於燈下歡飲為樂，平常百姓則豎壹旗竿，燈籠兩只，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。"看來從古至今中秋燃燈之俗其規模似乎僅次於元宵燈節。
今年中秋佳節，“提燈籠”得保守民俗還流行起來！在中山，過去專制做燈籠得民間老藝大 家，今年紛紛重操舊業，制做得燈籠供不應求，民俗生活得回歸熱潮，讓老藝大 家七天長假“人民幣包鼓鼓囊囊”，心裏更舒坦
中秋節，提燈籠、吃月餅都是必備得節目，“咱們微型時候，流行木瓜燈，利用木瓜皮制成得別致花燈，非常有意思，木瓜燈陪我度過整個童年。” 小時候，除了木瓜燈，還有香蕉燈。幾乎家家戶戶得小孩都能做，每逢中秋佳節，非常多小孩都能提著燈籠壹塊兒遊玩，大家也提著燈籠到田野裏賞月。提著燈籠賞月是壹種傳統，保守手工燈籠有非常多文化要素，打個比方說燈籠上得畫，‘仙女散花圖’、‘嫦娥奔月圖’、‘八仙過海圖’……都有著濃濃得文化味。而提著燈籠賞月，特多得是為了和親大 家交流，小微型燈籠給中秋增添了幾分溫馨和浪漫。”