唐代 ： 元稹
自愛殘妝曉鏡中，環釵漫篸綠絲叢。
須臾日射胭脂頰，壹朵紅蘇鏇欲融。
山泉散漫繞階流，萬樹桃花映小樓。
閑讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭。
紅羅著壓逐時新，吉了花紗嫩曲塵。
第壹莫嫌材地弱，些些紕縵最宜人。
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
愛情 ， 思念組詩 譯文及註釋
譯文
愛在早晨的鏡子裏欣賞殘妝，釵環插滿在發絲叢中。
不壹會兒初升的太陽照在抹了胭脂的臉頰上，仿佛壹朵紅花蘇醒綻放又仿佛要化開了壹般。
山泉繞著街道緩緩流去，萬樹桃花掩映著小樓。
我（在樓上）悠閑地翻看道教書籍慵懶著沒有起身，隔著水晶簾看（妳在妝臺前）梳頭。
著壓（壹種織布工藝）的紅羅總是追逐時髦新穎的花樣，繡著秦吉了（壹種類似鸚鵡的鳥）花紋的紗布染著酒曲壹樣的嫩色。
（妳說）不要首先嫌布料的材質太薄弱，稍微有些經緯稀疏的帛才是最宜人的。
曾經領略過蒼茫的大海，就覺得別處的水相形見絀；曾經領略過巫山的雲靄，就覺得別處的雲黯然失色。
即使身處萬花叢中，我也懶於回頭壹望，這也許是因為修道，也許是因為妳的緣故吧。
當時百花齊放，我卻偏偏摘了朵白色的梨花送給妳這個皮膚潔白如玉的女子。
如今我就像那兩三棵樹壹樣靜靜地站在江邊，可憐只有壹樹綠葉和我壹起度過殘春。
創作背景 元稹的離思五首，都是為了追悼亡妻韋叢而作，寫於唐憲宗元和四年（809年）。唐德宗貞元十八年（802年），韋叢20歲時下嫁元稹，元稹與她兩情甚篤。7年後韋叢病逝，韋叢死後，元稹有不少悼亡之作，這壹組詩表達了對韋叢的忠貞與懷念之情。 賞析其壹
其壹是回憶情人曉鏡中殘妝慵懶的可人情態。詩人同韋叢結婚，二人恩愛無比，這首詩是“思”情人壹夜恩愛曉起後殘妝慵懶的動人情態。詩人不直接去抒寫，而是“自愛殘妝曉鏡中”的情人，殘妝曉鏡中的她，釵環參差不齊，綠色絲縷叢雜不整。很快日出東方映照面頰紅如壹朵胭脂，臉龐肌膚紅潤柔膩好像要立即融化消溶壹樣，給讀者展示了壹幅明麗動人嬌媚的風姿。
其二
元稹這首詩的壹、二句，也給人以超凡絕塵之感。碧山清泉漫流，萬樹桃花掩映，已非崔護《題城南莊》“人面桃花”小家碧玉，樓中麗人定是美艷絕倫的仙姝無疑。置景由遠及近，敷色自淺人深，焦點漸次凸現，為人物登場設定了懸念及具體環境氛圍。詩是有聲的畫，畫是無聲的詩。如果兩者與規定戲劇情景渾融，就會產生意想不到的絕佳藝術效果。
三、四兩句推出人物，工筆細描閨中“畫眉”故事，對照著筆，角度則從壹方眼中寫出，此亦有助於豐富潛在的戲劇因素與人物心理層次。“閑讀道書慵未起”，“道書”不管是致用明道的儒家經籍，或是羽客仙心的方外秘篆，“閑”字傳神地刻畫了心不在焉的可笑情態，是壹層深曲對比；“慵”既描述壹方眼中的楚楚可憐，又流露無限呵護摯愛深情，是二層深曲對比；風光旖旎的閨房之樂出以如此瀟灑高雅筆致，是三層深曲對比。“水晶簾下看梳頭”也有許多曲折：水晶簾與美人妝，壹層；情人眼裏看與被看，又壹層；好景不長，水月鏡花，則更深壹層。蘇軾《江城子》詞雲：“夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。”同樣以“樂境寫悲哀”，同樣表現對亡妻死生不渝的深長思念，同樣打破並濃縮了時空界限。所不同的是，蘇詞托之以夢，入而即出，“相顧無言，惟有淚千行”；元詩則沈浸壹往情深的回憶，仿佛在銀幕“定格”，癡看而竟不知所以了。水晶簾下看梳頭”感性的神往，都能引導讀者走向真善美詩境，從而具有普遍的道德價值與美學意義。
其三
這首詩運用了暗喻的手法，首二句寫著壓的紅羅總是追逐新穎的花樣，就好像別的女子總是壹個比壹個動人。繡著秦吉了花紋的輕紗染上了迷人的酒曲壹樣的嫩色，妳不要說紗太薄，因為只有這樣的紗才是最好的。正是因為亡妻韋叢典雅淡泊，賢惠端莊，詩人才把她比作經緯稀疏的紗布才是最好的，這固然是元稹對妻子的偏愛之詞。卻也只有深情者才能才能表現出這種天長地久的真摯。
其四
這首詩最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓盡致地表達了主人公對已經失去的心上人的深深戀情。它接連用水、用雲、用花比人，寫得曲折委婉，含而不露，意境深遠，耐人尋味。
首二句“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，滄海無比深廣，因而使別處的水相形見絀。巫山有朝雲峰，下臨長江，雲蒸霞蔚。據宋玉《高唐賦序》說，其雲為神女所化，上屬於天，下入於淵，茂如松榯，美若嬌姬。因而，相形之下，別處的雲就黯然失色了。“滄海”、“巫山”，是世間至大至美的形象，詩人引以為喻，從字面上看是說經歷過“滄海”、“巫山”，對別處的水和雲就難以看上眼了，實則是用來隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之雲，其深廣和美好是世間無與倫比的，因而除愛妻之外，再沒有能使自己動情的女子了。
“難為水”、“不是雲”，這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，但像他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩中有生動描述。因而第三句說自己信步經過“花叢”，懶於顧視，表示他對女色絕無眷戀之心了。
第四句即承上說明“懶回顧”的原因。元稹生平“身委《逍遙篇》，心付《頭陀經》”（白居易《和答詩十首》贊元稹語），是尊佛奉道的。另外，這裏的“修道”，也可以理解為專心於品德學問的修養。然而，尊佛奉道也好，修身治學也好，對元稹來說，都不過是心失所愛、悲傷無法解脫的壹種感情上的寄托。“半緣修道”和“半緣君”所表達的憂思之情是壹致的，而且，說“半緣修道”更覺含意深沈。
其五
元稹（779年－831年，或唐代宗大歷十四年至文宗大和五年），字微之，別字威明，唐洛陽人（今河南洛陽）。父元寬，母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部後裔，是什翼犍之十四世孫。早年和白居易***同提倡“新樂府”。世人常把他和白居易並稱“元白”。元稹
花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。刬襪步香階，手提金縷鞋。畫堂南畔見，壹向偎人顫。奴為出來難，教君恣意憐。——五代·李煜《菩薩蠻·花明月暗籠輕霧》菩薩蠻·花明月暗籠輕霧
五代 ： 李煜
少女愛情烏舍淩波肌似雪，親持紅葉索題詩。還卿壹缽無情淚，恨不相逢未剃時。春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋？——清代·蘇曼殊《本事詩十首·選二》本事詩十首·選二
清代 ： 蘇曼殊
烏舍淩波肌似雪，親持紅葉索題詩。
還卿壹缽無情淚，恨不相逢未剃時。
愛情寫景重幃深下莫愁堂，臥後清宵細細長。神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。風波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香。直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。——唐代·李商隱《無題·重幃深下莫愁堂》無題·重幃深下莫愁堂
重幃深下莫愁堂，臥後清宵細細長。神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。
風波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香。
直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。 唐詩三百首 ， 思念 ， 愛情抒情